王羲之是我国古代伟大的书法家，其书法作品《兰亭集序》备受世人尊崇，下面是小编给大家带来的###高中语文《兰亭集序》课文分析，希望对你有帮助。

《兰亭集序》课文分析

永和九年，(这)年正是癸丑年，(夏历)三月初，[点集会时间。]在会稽郡山阴县的兰亭集会，[点集会地点。]是(为了作)修禊的事情。[点集会原因。]群贤都到了，年轻的和年长的(也)都来集会。[写与会者。][以上为一层，总写。用对偶句，从范围、长幼着笔，且“毕至”“咸集”对出，可见名流云集的盛况。]这个地方有崇山峻岭，[写山岭。从高耸、横亘状其势。]茂密的树林高高的竹丛;[写竹木。从茂密、参天绘其形。]又有清澈湍急的流水，辉映环绕(在兰亭)左右。[写溪水，则着眼于水清流急，回环相映之态。][以上为第二层，用山水景物之胜，点染辉映的兰亭环境，为下文抒发与会者的感受作好铺垫。]引(清流)作流觞曲水的活动。依次坐在水流旁边，虽然没有演奏乐曲的热闹，[没有笙箫鼓乐助兴，系故作让步延宕之笔，加强表达赏心快意之情。]一面饮酒一面赋诗，也足够用来畅叙深藏的感情。[临流畅饮，赋诗抒怀，畅叙幽情。][以上为第三层。由饮酒引出赋诗，因景生情，更显出盛会难得。]这一天，天气晴朗空气清新，和风温暖舒畅。[盛会之日，正逢爽心怡人的天时。]抬头看到宇宙的广大，低头看到地上万物的繁多，[万端感慨，不尽情怀。](这样)来纵展目力(观察事物)，开畅胸怀(欣赏景物)足够用来尽情享受看和听的乐趣，实在可以(使人)快乐啊。[以上为第四层。仅以一个“乐”字作收，言简意赅，可见良辰美景足以使人“极视听之娱”，为下文对人生忧乐之遇的议论提供依据。]

[这一段记叙兰亭集会的盛况，并写出与会者的深切感受。先总叙集会的时间、地点、原因、人物，然后写景状物，点染环境，使之情景交融，说明这是一次难得的盛会。]

人们生活在一起，很快地就度过一生。[言人生短暂，转瞬即逝，为下文抒发议论，作下铺垫。]有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负，有的人则把自己的志趣寄托在所爱好的事物上，不受任何约束，放纵地生活。[举斗室之内对坐畅谈心怀抱负以消遣者;举不受礼法约束而放荡不羁以寄托自己的爱好者。]即使进取和退止(相差)非常悬殊，(人的性格)安静和急躁(有所)不同，当他对所接触的事物感到高兴，自己暂时得到了(快乐)，欢快地自己满足，竟忘了年老的即将到来。[紧扣上段“乐”字，这四句对遇盛事而欣慰者作了“乐以忘忧”的内心揭示，一个得意忘形的形象，跃然纸上。暗出“情随事迁”之一。]等到他(对于)所得到的事物已经厌倦，思想感情随着客观事物的变化而变化，感慨(也就)随着它来啦。[盛世不常。与前者形成鲜明对照，抒发兴尽悲来的感叹。见出“情随事迁”之二。]从前所享受的欢乐，转眼之间，已经成为过去的事情，还不能不因为这个引起内心的感慨;况且寿命的长短，随着天地变化，最终(总要)归于消灭。[这六句是前七句议论的进一步深化，是推宕之笔。作者看来，人之生死有数，寿命在天，因此发出终归于尽的感叹。这反映了封建士大夫的消极悲观的思想情绪。]古人说：“生死也是人生中一件大事啊。”怎么不(使人)悲痛呢![以反诘语气作结，更见本文论证力量]

[这一段紧承上文“乐”字，说明由于“情随事迁”、“修短随化”而使作者对死生之命发出兴尽悲来之感。]

(我)每看到古人(对死生大事)发生感叹的原因，(和我所感慨的)好像符契那样相合，未曾不看着那文章叹息悲伤，心里却又不明白它(是什么缘故。)[言古人对生死发生感叹的原因，大家是一样的，暗示古人受常情局限所致。作者说自己不能理解古人“临文嗟悼”的常情，暗示作者对死生之事别具一新的见解。]这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是胡说。[直斥庄子“一生死”、“齐彭殇”之说为“虚诞”“妄作”，提出与盲从老庄，并剽窃其唾余而惯于清谈的士大夫截然不同的观点。认为生与死、长寿与短命不能等同起来，这对老庄虚无主义思想，颇具批判力量。]后来的人看现在，也像现在的人看从前的人(一样)。[指出撰文之因。]可悲啊!所以一一记下当时到会的人，写下他们作的诗。虽然(将来)时代不同，事态(也)不一样，(人们)所产生的感叹的原因，它的结果是一样的。[提出作序的根据。]后代看到这篇文章的人，大概也将由这些诗文引起同样的感慨吧。[篇末点明供后人“兴怀”为作序动机，揭示了本文的主旨，深化了感叹之情。]

[这一段批判了老庄的虚无主义思想及其流行于东晋的玄谈之风，并阐明了作序的缘由。]