《劳动的好时光》这篇文章会告诉你这么一个道理：所有这些让劳动更有尊严的努力背后，其实潜藏着对个人生命价值的那种尊重。下面是小编收集整理的《劳动的好时光》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《劳动的好时光》阅读原文：

①一直记得海子的一句诗：“那是我们劳动的好时光，朋友们都来自采石场。”诗人说的是创造时的那种愉悦。只是，日常所见，劳动的好时光到底在哪儿?

②英国小城巴斯是座漂亮的蜂蜜色石头城，城里有个小小的鲜花集市。各种各样的花被别具匠心地摆成一圈，自然生成某种美感。而这个集市上所有鲜花的运输和包装、售卖都只由一个人完成，劳动量相当大，但那卖花的男人气定神闲，衣也不脏，汗也不出，轻易便将每个环节搞定。他开来的厢式货车后面装了个自动升降台，只需把所有花盆移到上面便可自动搬入车厢内。人不费力，自然可以享受劳动的尊严。

③可是，我几乎从来没在国内的货车后面见过此种升降台。我们的搬家公司似乎全是出苦力的那种路数。即使是抬钢琴这种大家伙，也是顶多四个人，每人肩勒麻绳，青筋暴露，嗨唷嗨唷一路挪移过去。至于把钢琴搬上车厢的那种辛苦，真让人看都不忍心看。为什么不弄个自动升降台呢?为什么不弄个铲车呢?有人说我这种想法幼稚，中国人那么多，都用机器了，人挣什么钱去?

④几年前，在西部某省的一座山上，我看到漫山遍野都是在挖土挑土的农民，漫山遍野插着大大小小的红旗。热火朝天的劳动现场还专门设了广播站，喇叭里放着类似“东风吹，战鼓擂”之类的宣传口号。问他们在干什么，说这是在“退耕还林”，其实就是把一个地方的土挖出来送到另一个地方去。问领导这类简单劳动何不用挖掘机，领导很诧异地说：“那么快把活干完了，接下来干啥去?”

⑤你瞧，都把人当成无生命的麻包般毫无尊严地使用，劳动哪里还有好时光可言?也难怪我们的小学老师从来都把劳动当做一种惩罚，因为劳动在我们这里是丑的，是累的，是不体面的，是有高下之分的，是有“治人”还是“治于人”的区别的。

⑥在诺丁汉，我看到英国人要维修一座并不大的老房子，可他们劳动的阵势很大——轰隆隆开来四辆卡车，放下四个小型集装箱，其中两箱子是各种各样的工具，一看就相当专业。另外两个箱子里是什么呢?你想破头也不会想出来。一个是移动咖啡室，一个是移动卫生间。咖啡室里时时有现磨的热咖啡，卫生间里有手纸供应。这分别负责人类身体一进一出的两种移动设备立时让我心生惭愧与不满：这样的劳动也太把自己当回事了吧?这也太不把劳动当成苦差事了吧?此外，这些英国工人朝九晚五，绝不加班，绝不放弃休假。凭什么他们就可以这么体面地劳动呢?

⑦英国的博物馆很多，曼彻斯特有一座著名的科学与工业博物馆，分为主馆、动力馆和航空馆三处。介绍了曼彻斯特的历史、能源、纺织、交通、通信、航空等产业，展示了近代工业文明的种种神奇之处。其实，这座博物馆是对人类劳动的最好致敬，因为包括蒸汽机在内，这里展出的所有机器都只为让人过上更体面的生活，让人获得一种更有尊严的劳动方式。

⑧而所有这些让劳动更有尊严的努力背后，其实潜藏着对个人生命价值的那种尊重。在这种尊重里，每个个体生命都是高贵体面的，都是理应过关好生活的，都是不能白白消耗的，都是注定要享受现代文明成果的。

(《读者(原创版>))2010年Ol期)

《劳动的好时光》阅读题目：

12.请概括本文的主要观点。(3分)

13.从全文看，第③一⑤段论述了什么观点?有什么作用?(3分)

14.从文章结构上看，第⑥段最后的画线句有什么作用?试简要分析。(3分)

15.第⑦段提出所有机器“都只为让人过上更体面的生活”，请从生活中举一个实例并结合文意谈谈你的认识。(3分)

《劳动的好时光》阅读答案：

12.要尊重个体的生命价值(或：让劳动更有尊严的努力背后，其实潜藏着对个人生命价值的那种尊重)(3分)

让人获得更有体面的劳动(或：让劳动更有尊严;要享受劳动的好时光)(只答以上这一类的得2分)

13.劳动在我们这里是丑的，是累的，是不体面的(或：人们的劳动是不值得尊重的)(观点1分) 与英国人的做法作对比，突出我们还没有认识到劳动创造是体面的是有尊严的(或：突出我们对个人生命价值认识的偏差)(作用2分)

14.过渡作用(或承上启下)。(1分) 这一句既是对第⑥段的总结，表明对英国人的做法感到“惭愧与不满”;同时又引起第⑦段，“博物馆”“近代工业文明”“都只为让人过上更体面的生活，让人获得一种更有尊严的劳动方式”，第⑦段其实就是在回答第⑥段最后一句的疑惑。(2分)

15.示例：

比如生活中的洗衣机(举例1分)，将我们从繁重的洗衣劳动中解脱出来，我们能够轻松地穿上干净漂亮的衣服，享受生活的美好(认识2分，其中加点的关键词各占1分)。

《劳动》阅读原文：

手掌皮肤撕裂的那一刺，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刺，在石阶上磨利各自的工具。

那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痴，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。

有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……

我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队!钯头!箢箕!”这是我以前的队长哈佬的声音。

三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。

坦白地说：我怀念劳动。

坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。

一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。

我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。

问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99﹪的时代中坚。

一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。，阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。

这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。

(选自《山川入梦》，有删改)

《劳动》阅读题目：

1、者三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惧”，作者写这些内容有什么作用?(4分)

2、六段一句“坦白地说：我怀念劳动”，作者为什么现在要“怀念劳动”?(5分)

3、末作者描写了自己“充分运用智能后的开心一刻”。作者是如何表现这种“开心”的?试作简要赏析。(6分)

《劳动》阅读答案：

1、心态发生改变。时代变迁，虽然再也没有强制和绝望，但幸福感渐失，只有劳动才能唤醒沉睡的心灵(2分)②认知水平提高。劳动在求知过程中居于核心地位，一个不劳动的人就失去了根，就会枯萎，就会成为生命实践的局外人。(3分)

2、运用景物描写，通过阳光、土地、空气的景物渲染，来表现作者对劳动由衷的喜悦之情。②运用排比手法，通过三个“恢复”的句子，淋漓尽致地表现了作者回归劳动的迫切心情。③运用想象手法，通过想象劳动的场景，体验劳动带来的开心和快乐。(6分，任答一点得3分，如答其他，言之成理亦可)

3、略。