现今,黑白木刻版画的创作模式趋向多元化,在创作技法的应用上已经形成了多方位、多层次、多角度的创作样式。下面是小编为你带来的黑白木刻版画创作素材，希望对你有所帮助。

黑白木刻版画创作素材欣赏

黑白木刻版画创作素材1

黑白木刻版画创作素材2

黑白木刻版画创作素材3

黑白木刻版画创作素材4

黑白木刻版画创作素材5

看了“黑白木刻版画创作素材”后，小编分享“宋代木版画中的民俗活动”文章!

宋代木版画中的民俗活动

宗教民俗

为便于统治,宋统治者对宗教采取自由宽松政策,尤重佛教。宋时“佛老之徒遍天下……士大夫鲜不溺焉”,家家设禅堂,日行奉祀。“时节即印施佛像”。如1954年问世的日本藏《弥勒佛像》,为北宋雍熙元年(1984年)越州刊本,即是专供人欣赏膜拜的卷轴挂图佛画。

现存金代刻印的《义勇武安王位》,画关羽坐像及关平等5人立像,也是作为神座奉祀之用的。关羽是唯一被佛道儒三家尊奉的神(佛教以其为护法,道教因其忠义奉之为关帝圣君,儒家以其为夫子),民间又尊其为商业保护神,崇祀极广。

宋代商业繁盛,行业神祭祀非常隆重,行业神像刊印应运而生。如1994年在温州皇乔石塔中出土的一幅北宋时期的套色木刻版画《蚕母》,“蚕母”是江浙一带蚕农奉祀的蚕神。当地民间流传的刻有各路神仙的纸马神像中,亦有蚕母像。

焚化纸马是宋时敬奉释道及民间众神的一项重要内容,宋代的印绘“纸马”十分盛行。“刻版画以五色纸印神佛像出售,焚之神位前,名曰纸马。”清明节“士庶阗塞诸门,纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”。宋代寺院禅堂为吸引更多的民众信仰佛教,每逢祈祷或“盂兰盆会”之时,印造《般若心经》与纸马、纸钱馈赠信众。宫廷画院也刻印纸马佛像,施送众生:宋仁宗时“齐国献穆大长公主丧明之始,上亲画《龙树菩萨》,命待诏传模镂板印施”。张择端《清明上河图》中的“王家纸马”招牌,也可印证宋代的这一民俗风尚。

节日民俗

中国古代人们根据每年气候节序的变化及生产、生活、文化娱乐的需要,制定了许多传统的民俗节日。至宋代,随着商品经济的发展,这些节日又与商业活动相结合,节日习俗更加隆重和丰富多样。

“十二月二十三、二十四日,灶神奏天之期”,在这两天里,宋人普遍供奉刻印的灶王神像,“至夜请僧道看经,备酒果送(灶)神,烧合家替代钱纸,贴灶马于灶上,以酒糟涂抹灶门,谓之醉司命”。用灶糖封住灶神的嘴,以求灶王“上天言好事,回宫降吉祥”,保佑阖家平安。新年之始,再贴一张新的灶王像,以示迎灶王回宫。

元旦是宋时最为隆重的民俗节日,“千家万户日,总把新符换旧符”。钟馗是宋代最受欢迎的门神,钟馗像是年节时“纸画”的热门货,不仅为宫廷画家喜欢,也为民间画工所喜爱。沈括《梦溪补笔谈》记载:熙宁五年,宋神宗赵顼“令画工摹拓吴道子‘钟馗像’镌版,印赐两府辅臣各一本。是岁除夜,遣入内供奉官梁楷,就东西府给赐钟馗之像。”

因门神一年一换,灶神一年一祭,祭后焚烧,故不见宋代门神、灶神画像实物传世。但宋代祀灶文献资料皆有“灶马”图像的记载,宋代的大量诗文中也真切可见祀门和祭灶的习俗。

立春时,在不搞鞭春仪式的广大农村,人们盛行在墙上粘贴《春牛图》,以观四时节序。端午在家中挂桃符、张天师像、五色瘟纸,以驱邪避灾。“七夕,市上以油面糖蜜造果食花样,奇巧百端,若买一斤数内,有一对被介(甲)胄者,如门神之像,……谓之‘果食将军’”;中元节(七月十五),庙会活动盛行,寺庙多印施佛经与《尊胜目连经》。

宋时周边少数民族“四时节序,皆与中国侔矣。”如传世的金代木版画珍品《四美人图》,即为年节装饰之用;收藏在前苏联列宁格勒艾尔米塔什博物馆的《义勇武安王位》和《增福相公》,是金代纸马神像的代表。