老子所著《道德经》不仅是一部有着丰厚内涵和深刻哲理的道家经典，而且是一部用语精炼、辞意隽永的哲理诗。下面小编带给大家的是道德经书法作品欣赏，希望你们喜欢。

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《道德经》章选：

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

第三章 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见(xiàn)可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章 道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘(chén，通假字“沉”)

，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

第五章 天地不仁，以万物为刍(chú)狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

第六章 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪(yé)，故能成其私。

第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章 持而盈之，不如其已;揣(zhuī)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守; 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章 载营魄抱一，能无离乎，逆天之事，欲久乎?抟(tuán)气致柔，能婴儿乎?眠时可知。涤除玄览(jiàn)，能无疵乎：何以涤除，以其污污，玄引其缘发，透灵台而过呵，其迹自留，此人法也。爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎? 明白四达，能无知乎?生之畜(xù)之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。