昆明有“春城”之称。昆明海拔高，纬度低，阳光照射强，雨量充沛，是一座花卉常开、气候宜人的城市。下面是小编给大家带来的描写昆明景致的写景散文，供大家欣赏。

描写昆明景致的写景散文(一)

昆明的景致，首推滇池。

打上一辆“云A”牌出租车，向着早有耳闻却未谋其面的滇池奔去。

离得还很远，早已看到水天相接的光亮亮的水域，这使我想起第一次看到大海的情形。据资料显示，滇池长约40公里，宽约8公里，面积300多平方公里，是我国的第六大淡水湖泊。就这，还是经过近几十年围湖造田缩小了的，过去一直有“五百里滇池”的说法，面积就更加广阔了。

滇池被称作昆明的母亲湖。昆明的四季如春当然与海拔、纬度等等有关，但很大程度上也是依赖于滇池这个天然的“空调”。在中国乃至世界各国，有几个内陆城市能拥有这样的条件和殊遇呢?

走在滇池边的海埂公园，可看到有快艇在穿梭，有大船在游弋，更多的则是或匍匐水面或上下翻飞的红嘴鸥。

作为内陆城市的昆明竟然有海鸥，这实在是一个奇迹。那是1985年的事情了，冬季即将来临，西伯利亚红嘴鸥本来每年这个时候会飞越昆明，到更远的南方海域去过冬。不知为什么，这次却有红嘴鸥选择留在昆明，此后逐年增多并固定下来，很快成为了昆明一景。

不少人正在给红嘴鸥喂食，有的拿在手里等待着红嘴鸥来食，有的将食物抛向空中，引得一群红嘴鸥飞过来准确地衔在嘴里。与昆明拥有滇池一样，今天能看到红嘴鸥也是我的一种幸运。红嘴鸥的归期一般是三月底四月初，而我正处于这样的一个时间节点，再晚几天就肯定看不到了。

滇池的风很大。已经到了离开的季节，众多红嘴鸥还在成群结队地起飞着、旋转着、俯冲着、鸣叫着，蔚为壮观。

也许，这正是它们对“冬都”滇池的肯定和依恋吧!

来到滇池，大观楼是必去之地。

中国有好几座历史名楼，大观楼也是其中之一。

大观楼是一座四角飞檐的三层建筑，周围植满了名木花草，有亭阁、假山、小桥、流水相连缀，景色是非常秀美的。

中国古代的名楼往往并不代表建筑本身，而与当时的政治历史有关。大观楼建造时正处于康熙年间，清王朝建立的时间还不太长，吴三桂叛乱刚刚被平息，地处偏远的云南需要快速安定下来。巡抚王继文建造这座大观楼，目的正在于吸引文人墨客来此吟诗作画，安抚人心，稳定社会。

名楼之为名楼，岳阳楼是因为范仲淹的《岳阳楼记》，黄鹤楼是因为崔颢的《黄鹤楼诗》，大多以文以诗出名，只有大观楼是因了一幅长联的出现。

上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

孙髯翁的这幅180字长联，上联写滇池风物，好像一篇滇池的游记;下联记述云南的历史，更似一篇读史的随笔。全联就如一篇有声、有色、有情的骈文，诵之朗朗上口，品之妙语连珠，悟之直透神邃。

与杨慎《临江仙》的“滚滚长江东逝水”一样，长联有着超越时空的深刻感悟。180字间，分明展现了一个比大海、比天空更广阔的胸怀。这胸怀包容了草与花、山与水、人与事、诗与史，包容了千年往事万古云烟，更包容了卓绝的品质和无限的情怀。

所以，当有人试图篡改其中不合主流的思想以替代原有的长联时，反而造成不少笑话，更扩大了孙髯翁长联的影响。

所以，当后人争相仿作，产生了如四川青城庙394字长联、武昌黄鹤楼350字长联、汨罗屈原庙408字长联，以及重庆江津临江楼更长的1612字长联时，由于在意境、胸怀上只能望其项背，这幅长联一直被推崇为“天下第一长联”。

这更加证实了我们日常的一些看法。大凡天下形胜，既在于景致，更在于其历史人文的深刻积淀。只有这样，才能在平凡中彰显出非凡与魅力，令人敬之仰之、叹为观止。

描写昆明景致的写景散文(二)

昆明民间流传着一句话：不耍西山，等于没到昆明。对这样的话，我总抱有半信半疑的态度，因为它往往只是带有夸大成分的广告语言。

可来到西山，发现它绝非什么溢美之辞，而是一种实至名归。

其实，在大观楼上，在滇池边，就已经望见了西山。从远处看，西山好像一位风姿绰约的美女仰卧在滇池西岸，头部、胸部、腹部、腿部历历在目，所以西山又叫“睡美人山”。

西山北起碧鸡关。碧鸡关，一个不可忽视的名字，它是历史上西出昆明的必经之路，是茶马古道的咽喉要地。从地图上看，即使今天利用现代科技手段建设的广大铁路、昆楚高速，也是从它的身边通过的。这实在是个漂亮的开头。

西山胜景最有名的是龙门石窟。与洛阳龙门石窟是佛教雕刻不同，昆明西山是典型的道教石窟。在步步升高的悬崖峭壁间，三清阁、玉皇阁、龙门、天台，以及凤凰岩、慈云洞、云华洞等众多建筑和洞窟林林总总、枉曲盘旋。尤其站在龙门之上，上倚千仞石壁，下临万丈深渊，广阔的滇池与铺排的昆明城区尽收眼底，就更是一种视觉的冲击和享受了。

西山还有两座有名的佛教寺院。

华亭寺是昆明地区最大的一座寺庙，自元末创建以来曾几次毁建，现存建筑是1923年由虚云大师主持重建的。虚云大师是禅宗泰斗，曾历坐十五个道场，重兴六大祖庭，兼承禅门五宗，信徒达到数百万之众。对于华亭寺，这不能不说是它的一种幸运。

另一座寺庙叫作太华寺，位于西山最高峰太华山的山腰。从建制上看，太华寺与一般寺院没有太大区别，关键在于山门外的一株老银杏，据说是由明惠帝朱允炆所植。朱允炆流亡云南当然只是一种说法，但这种疑似的证据实在不少，太华寺的民间传说也算是为这种说法又添加了一个重要的筹码。

朱允炆来没来西山，我们不能妄下结论，反正徐霞客来了。徐霞客不仅来了，游遍了西山，还写下了《游太华山记》。我今天的行程当然也囊括了西山的重要景点，但我是汽车、索道、电瓶车一起上才完成的。与徐霞客的徒步相比，既有内心的惭愧，更有对古人的敬佩。

西山，这是茶马古道的西山，这是徐霞客的西山，这是佛教的西山，这是道教的西山。一片并不太大的山域，竟然挤进了一个中国历史上著名的商贸路线，挤进了一个最伟大的旅行家，挤进了影响至深的两大宗教!

这与密密匝匝的西湖历史人文极为相似，面对着面，背靠着背，肩并着肩。

描写昆明景致的写景散文(三)

对一个城市来说，文化是潜移默化的影响，是思想的境界，是精神的标高。

一个城市如果只有高楼大厦和宽阔的马路，没有文化底蕴，这是一种社会的悲哀。而一个城市如果只有历史人文，没有经济社会的发展，总让人觉得有些虚飘，文化也会变成空中楼阁。

文化解决的是心灵的问题，行政解决的是社会发展进步的问题。昆明作为一座历史人文丰厚的城市，由于仇和的到来，部门风气为之改善，城市环境为之提升，民生问题为之解决，这是一种有效的补充，这是一种完美的结合。

所以，昆明的滇池、大观楼、西山虽然令人着迷，可当我听昆明的同学说前些年离滇池还有半里地就闻到臭味不愿前行时，听出租司机说街道两边的很多树木都是仇和来昆明任职后种植时，这同样让人心潮起伏、难以平静。

当然，对于仇和，在拥有众多“粉丝”的同时，也不可避免地存在着尖锐的批评者。他们认为，仇和的所作所为基本上是人治，而非法治，他不是一个现代领导者。

客观地说，这种批评也不无道理。可对经济社会的发展来说，要看我们先要的是过程还是结果。中国是一个前现代的国家，在这种情况下，中规中矩、按部就班的行政效率一定不会太高。而出于服务社会本心的人治，由于能集中力量办大事，少了条条框框的羁绊，反而能披荆斩棘，在较短的时间内开拓出一片新天地来。要让一个想有所作为的官员脱离中国实际去践行理想化的行为规范，那一定是在痴人说梦。

身处在杂乱、无序、恶劣的城市环境中，恐怕是没有多少心思去关心什么历史人文的。只有生活环境改善了，人与人之间和谐相处了，才能在心平气和中更好地关注讨论弘扬文化的问题。这时，一个区域的整体提升，一个城市的凤凰涅槃，将为期不会太远。

记得湖南卫视在一次关于“你最愿意栖息的城市”的调查中，许多观众毫不吝啬地把选票投向昆明，使昆明高出“天堂”杭州在全国名列榜首。

因此，昆明有了仇和，就拥有了完美的资本。从此，一切都站在了一个更高的起点上，不再一样。

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