独立的山水画正式发创于魏晋南北朝之间，据文献记载东晋画家顾恺之即画有《雪霁望五老峰图》。本文是小编整理的泼墨山水画高清大图，仅供参考。

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山水画“意境”的提出

(一)什么是意境

“外师造化，中得心源”，唐代张�b的这句话写明了中国画意境创造的基本条件。什么是意境?意境是情与景的结晶。宗白华在《美学散步》中提到：

人与世界的接触，因关系的层次不同，可有五种境界：(1)为满足生理的物质的需要，而有的功利境界;(2)因人群共存互爱的关系，而有的伦理境界;(3)因人群组合互智关系，而有的政治境界;(4)因穷研究物理追求智慧，而有的学术境界;(5)因欲返本归真，冥合天人而有的宗教境界;……介乎后二者的中间，以宇宙人生集结为对象赏玩他的色象、秩序、节奏、和谐、借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景为虚境创形象为象征，是人类最高的心灵具体化、�壬砘�、这是“艺术境界”。……代山水而言，它所表现的是主观的生命情调与客观自然景象交融互渗成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而生的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。

(二)中国画家对意境的运用

“意境”是中国画家作画的目的，中国画在于“抒情写意”笔下所塑造的形不是简单的物象之形，也不是纯粹自我的主观的抽象之形，而是充分体现了主体思想情感的艺术之象。在艺术实践中，中国画家们主张“立象以尽意”“得意而忘象”也就是说艺术形象不是越具体越好，而是“妙在似与不似之间”。那种极为深远的意靠具体的形象是难以达到的，所以中国画家不满足于有形有限的象。而是借“象”的表现来寻求无穷无尽的意。这个意就是艺术家所刻画的“象外之象”，也就是“境”如唐代诗人刘禹锡所说“境生于象外”，象是可视可感的、有限的、是象内之象，而境则是有限到无限，由有象(象内)到无象(象外)。意存在于这种有象和无象之中，即境与象都是表现意的。意与境的结合便是“意境”。