神话是原始的哲学和宇宙观,是各民族对自然和社会进行探索、理解和幻想的结晶,是用 想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的过程。从古至今,中西方都留传了许多经典的神话故事,它们是各国文化的组成部分。下面是小编为您整理的关于土地的神话传说，希望对你有所帮助!

关于土地的神话传说篇一：后土

早的土地神是后土，“后”的本义是君长 的意思，所以后土意谓土地之长，土地之 君，其实并非土地神的名字，而只是土地 神的泛称而已。据说最早担任后土或土地 神之职的是共工的儿子句龙，共工为人身 龙身，这作为土地神的句龙自然也是龙身 。禹也曾担任后土一职，禹治水，平九州 ，禹其实就是大地的奠定者，其担任后土 之神自然是实至名归。

后土原本只是土地之神的泛称，但用 的多了，就逐渐演变为土地神的名字，而 句龙、禹等后土之神反倒被忘记了，后土 于是演变为一个具体的神。由于在古人的 观念中，天属阳，地属阴，而阳为男，阴 为女，因此后来后土逐渐变成了女性，民 间称之为后土娘娘，后土庙中的神像也为 女像。

由于人死后葬于土，所以土地之神有 负责阴间的事情，因此，后土自古就有管 理冥间的职责，后来各地的土地爷、土地 公仍继承了这个功能，所以人死后，都要 首先到土地庙报庙，因为让亡灵向土地爷 、土地公报道。

关于土地的神话传说篇二：陈年封缸酒

传说很早以前，九江地区酿造的酪酒就很有名气。它味道香甜，常用来作为待客宴友的佳酿。有一年，王母娘娘设宴，宴请各路神仙。土地神在赴宴时携了一坛酪酒上天，准备请众神仙与他一同品尝。宴会上，王母娘娘得意洋洋地请诸神仙们入席痛饮。酒过一巡后，土地神想起自己带来的酪酒，便令侍从打开来，本欲自己先尝尝，然后再请诸神品尝。谁知酒坛刚一启封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里钻。不等土地神自己先尝，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一抢而光。而王母娘娘的玉液琼浆竟被冷置一旁。王母娘娘看到人间的酒竟超过了天上的仙酒，觉得大失面子，又恼又羞，十分生气，便下令土地神将九江的酪酒缸全部封起来，谁也不准喝。老百姓闻之，又气又恨，但也无可奈何，只好忍痛将酒坛封祝一年、二年……五年过去了，喝惯酪酒的人实在忍不住了，一位胆大的人偷偷将封条启开，发现封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，颜色也由原来的淡黄变成了玻琅色。这一发现，使他又惊又喜。一传十，十传百，大家纷纷启封。土地神见王母娘娘忘了这事，也就睁一只眼闭一只眼，自己也乐得受用。从此，酪酒便得名寓陈年封缸酒寓。

除了“陈年封缸酒”的故事外，还有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山门村出了个唐伯元，明万历甲戌(1574)登进士后，升迁至吏部郎中，人称唐吏部。现在溪南一带仍流传着他的许多传说。

关于土地的神话传说篇三：半夜出阵日

唐吏部出世那夜，他家门口的水井滚沸了，水滚上井面。老人们说，这是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。

唐吏部出世时，正是凌晨，满天漆黑，突然间彩云朵朵，红光闪闪，人们都惊呼：“半夜出阵日啦!”原来是唐吏部哇哇堕地，过了一会儿，彩霞红光便自动消失了，从此潮汕有了“半夜出阵日”的俗谚。唐伯元小时，在村里一个学堂读书，经过一个小小的土地庙，唐伯元对母亲说：“我刚才走过时，土地神和夫人站起来向我行礼。”母亲气极了，打了伯元一个巴掌：“放肆，连神灵也可拿他取笑，今后无论谁，凡长辈都要尊敬，不得拿他们取笑。”伯元对母亲说：“你不信，可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。”明天早饭吃过，伯元母亲就带了4个贝壳，带伯元上学。到了宫旁，先叫伯元躲了起来，然后把贝壳放在土地神和夫人的膝盖上，回头再带伯元走过。伯元母亲尽管看不到土地神夫妇站立起来，却当场看到4个贝壳噼啪落地。这样，伯元母亲才相信他儿子说的是真话。