导学案的基本教学方式是问题式导学，即将知识问题化、能力过程化。把需要学生掌握的知识形成一个个问题，学生在解决问题的同时既掌握了知识，又培养了能力。下面是小编为大家精心整理的七年级上语文期末复习导学案，仅供参考。

七年级上语文期末复习导学案(一)

《山中避雨》

课标要求：

一、本文是叙事性记叙文，要弄清它们的“六要素”，进而抓住文章内容要点，弄清文章中心意思，品味文章的思想感情。

二、了解课文的作者及其主要代表作。

三、掌握课文注解中及课后“字词积累”中词语的音形义。

学习目标：

1.积累词语;理清记叙六要素，把握山中避雨全过程;(教学重点)

2、学会抓住关键词、句、段，把握文中叙事、抒性两条线索，了解文章内容及结构，认识“乐以教和”的道理，体验音乐巨大的感染力。(教学重点)

3、理解文中对比的写法。(教学难点)

【自主先学】(借助课本、工具书或其他资料或你掌握的知识完成)

1、掌握下列加点字的读音：

仓皇( )寂寥( )趋之如归( )冗长( )弄堂( ) 工尺( )和唱( ) 陶冶( ) 萍水相逢( )嘈杂( ) 怨天尤人( ) 乐以教和( )

2、掌握下列词语的意思(借助课文注释或者工具书完成)

寂寥、怨天尤人、嘈杂、冗长、望洋兴叹、陶冶、萍水相逢

3、《山中避雨》选自《 》。丰子恺，现代 、 、

、 、 。

4、本文记叙的六个要素：时间 地点 人物 起因 经过 结果

5、熟读课文，能概括本文主题的语句：

完整地阅读课文，细读每一自然段，概括段意，把握文中叙事，抒情两条线，初步领会主题;然后根据文章主题解读文章关键句段，抓住文中写作者拉琴，众人齐唱这部分内容，更深刻地领会主题“乐以教和”。最后链接生活，切身体会感受主题。

【问题探究】

1、快速默读课文，请概述山中避雨的全过程。

2、用“读了这篇课文，我感受到了 ”的句式说说你的体会。

预习所要达成的效果决定着课堂听课效果。课前朗读课文至少2遍，写上段序。在整体整体阅读的基础上，先找文中的关键句子、词，再加以概括，以旁批的形式写在课段落边上，最后读完后，概括整篇文章的主要内容。同时也会产生一些自己一时不能回答的问题，写下来，等待课堂上质疑、讨论。这是个开放性的较灵活的题。

3、细读课文，说说在山中避雨的过程中，“我”和两个女孩的心境分别发生了怎样的变化，“三家村”的气氛又发生了怎样的变化，变化的原因分别是什么。

找线索，找人物心情的词语，理清文章思路，这样就容易了。在讨论交流中完备自己的理解。

4、“茶越冲越淡，雨越落越大”这句看似不经意的叙述起到了什么作用?

这种题型是对具体句子的理解，一般是前三句子，后三句联系起来理解它的具体所指。比较容易。

5、作者说：“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。”联系上下文，说说你对这句话的理解。

6、作者将胡琴与钢琴、小提琴作比较，想说明什么?这样写与表达“乐以教和”的主张又有什么关联?

本文一种重要写作手法——对比。理解文章的主旨，先交流再给予参考答案。

7、语言品鉴：

(1)“我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。”句中的“温暖”和“闹”字用得好，好在哪里?

考查词语的准确性、生动性的运用。引导学生辨析词语的意义和习惯搭配，或者逻辑性。还有是语言表达的分寸感。这是个难点。可以先在小组里讨论，教师再点拔。

(2)“这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。”(从句式角度品鉴)

学习修辞手法及作用。

8、本文的叙事线索是什么?情感线索是什么?

这一题在第3题的讨论基础上进一步概括。

【课外链接】1、音乐可以拉近人与人之间的距离，也可以陶冶人的性情。不同的音乐可以给人不同的感觉，或激昂，或悲愤，或娴静，或热烈，你知道有哪些著名的音乐曲目，请举出一两例，并说说给你的感觉。(丰富学生学习的视野。)

2、课外阅读并向同学推荐自己喜欢的丰子恺作品。

【交流展示】口头说文，你有没有和作者类似的经历?如雨中登山、雨中游园……请你试着把当时的情景以及你的感受写出来。要求：扣题说文，突出所见之景与触景而生的情。可以小组展开竞赛，比一比，哪个组的同学说得好。

【我的学习收获】(内容、写作)

七年级上语文期末复习导学案(二)

【检测延伸】

1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。(5分)

寂寥( ) 冗长( ) 和着歌( ) cáo杂( ) 陶yǐ( )

2.根据意思写出相应的词语：(4分)

⑴她们坐在这小茶店里躲雨，只是(埋怨天，责怪人，形容遇到不如意的事一概抱怨客观条件)，苦闷万状。( )

⑵我对他的拉奏(比喻做事力量不够，感到无可奈何)，始终学他不来。( )

⑶三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些(比喻素不相识的人偶然相遇)的人呢?( )

⑷其艺术(比喻给人的思想、性格以有益的影响)的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。( )

检测学生课堂学习效果。第1题是检测学生对字词的积累情况。第2题主要是检查学生对文本内容的熟悉情况。课堂做完后再校对。

3.课文以 为顺序记叙了“山中避雨”的全过程，课文中将胡琴与钢琴、小提琴作了比较，作者这样写想要说明什么?(3分)

考查记叙文的顺序和对比写法的掌握。起强化作用。

课后反思：

教学中我尽量引导学生充分地与文本对话，读书的时间比较充分，读的形式比较多样，有尽情默读、有小声自由读、有快速浏览、也有全班放声朗读，在教学重点句“一时把这苦雨荒山闹得十分的温暖”时，我引导学生细读品味：“苦雨荒山闹得十分的温暖”是怎么闹的?歌声如何能使荒山温暖?这样，我引领学生不断地用心去感悟、用情去体验、用想象去补充，不仅读懂了文字表面的意思，也读懂了文字背后的意思，不仅读进作者的内心深处，也读出自己的独特体验，不仅读出了画面，也读出了美的意境。另外教学中力避掰开揉碎了教，力求在整体把握散文意境基础上进行教学，让学生充分地与文本对话。在学习人情美的这部分，我也是引导学生先去感受写了哪几个画面，接下来再去学习。

七年级上语文期末复习导学案(三)

参考答案：

【问题探究】

1、故事梗概。

前天，我(作者)和两个女孩在西湖山中游玩，忽遇下雨，只好在三家村躲雨(发生)，两个女孩怨天尤人，而我却觉雨中山景更有趣，并兴趣盎然地拉起了胡琴，这琴声不仅感染了两个女孩，而且引来了村里许多人，尤其是引得那些青年们都一起唱起了歌，一时，歌声把苦雨荒山闹得十分温暖，更把人与人之间的心灵拉近了(发展高潮)，所以，当我们离开山村时，竟那么依依不舍了(结果)。

3、作者开始因游山遇雨，觉得扫兴，感受到一种寂寥而深沉的趣味。再往下因给山村青年拉琴，大家齐声歌唱，而尝到了有生以来从未尝过的“音乐的趣味”;最后对山村青年产生了难舍难分的感情，又因为实证了“乐以教和”这句古语而产生了一种喜悦之情。至于两个女孩，开始因遇雨而“杞人忧天，苦闷万状”，继而因作者借琴而开始转忧为喜，最后随琴声歌唱而无比兴奋。

“三家村”气氛发生的变化：先前是雨越落越大，气氛寂寥而深沉，“顾客稀少”;后来作者拉琴两个女孩和唱，“引得三家村里的人都来看”，连“三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖”;最后“我离去三家村时，村里的青年们都送我上车”，充满依依惜别之情。

变化的原因是“乐以教和”，音乐可以调节人的情绪，可以拉近人与人之间的距离，使彼此相处更和谐。

4、考虑句子的作用，应结合上下文。一般从内容和结构两方面考虑。一方面说明时间的流逝，天气的变化;另一方面引出两个女孩因长时间避雨而落寞苦闷的情绪，为下文的情节作铺垫

5、这句话是作者触景生情，发自内心的感叹。作为艺术家，这次拉琴的环境与往日不同，是在山中小茶店的雨窗下，有一种天然之美。人物除两个小女孩，都是素不相识的山村青年，是琴声和歌声把大家结合在了一起，有一种和谐之美。大家的歌唱都是发自内心，感情十分真挚，有一种真挚之美。大家一起歌唱，无拘无束，自由自在，气氛热烈，把苦雨荒山闹得十分温暖，有一种氛围之美。以上种种趣味之中，最主要的是作者感受到这次拉琴与歌唱，十分自然真挚，是音乐拉近了人与人之间的距离，使大家相处得如此和谐。

6、运用比较的写法是为了突出主题。如：将作者平时与这次对音乐的不同感受作比较，突出了“今日般的音乐的趣味”;将两个女孩前后两种不同的心境作比较，突出了女孩后来和大家融合在一起同声歌唱的快乐心情;将胡琴与钢琴、小提琴的不同特点作比较，突出了胡琴的优势，意在说明音乐应走向大众化。这几组比较，印证了“乐以教和”，并使这一古语具有了更为深广的意义。

7、(1)这里首先强调了雨是“苦雨”，山是“荒山”，更显出了“温暖”的可喜可贵。再深一步体会，这“温暖”二字，似在写环境的温暖，其实是写作者自己内心感受到的温暖，表达了他的一种欣喜之情。至于中间的一个“闹”字，则显示了一种毫无拘束的气氛，一种发自内心的真挚感情，如用“变”“唱”等来写，就远不如闹来得生动。

(2)这里点出了具体地点，而且以排比的句式，使我们的视线跟着它一个一个地不断转移：剃头店里——裁缝店里——江北船上——三家村里，让我们具体地感受到了胡琴的确是处处可见。另外，连说四个“有之”，又起了强调作用，语气显得更加肯定。

8、 1.事情线索：山中遇雨——各人反应——作者借琴——作者拉琴——乐以教和——依依惜别。

2.感情线索：作者：扫兴——反觉趣味——借琴安慰——拉琴得乐(得趣)——欣然惜别。

两个女孩：怨天尤人——转忧为喜——喜极而歌——难舍难分。

3.总结线索特点：两线并行，环环相扣，步步推进，条理分明，结构严谨。

【检测延伸】参考答案

1.略 2.怨天尤人;望洋兴叹;萍水相逢;陶冶 3.时间;突出了胡琴的优势，意在说明音乐应走向大众化。