《夜宿山寺》是小学二年级语文学习的一首唐代诗歌，由唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。下面是小编为大家整理的二年级语文《夜宿山寺》教学反思，欢迎查看!

二年级语文《夜宿山寺》教学反思篇一

这首诗歌很多孩子都能倒背如流，如果一开始就出示诗歌的四句诗，孩子们肯定觉得乏味，这就不得不动脑筋想想怎么引入课文了。

上课前，我事先在黑板上画了一幅画，和诗歌所描绘的内容大致相似。上课后，我请孩子用自己的话来说一说，黑板上画的是什么样的景色。(确实有点考手艺，幸好是简笔画)接着，让孩子们用自己的心情去体会这画中的景色，调动起孩子们学习的积极性，并引起大家的共鸣，用自己的话语让大家置身于其中，也就是通感的教学手法。这时，孩子们仿佛已经知道了我的目的，都顺着诗歌的意思去理解，很自然的就引出了诗歌。这个时候孩子们读起来就琅琅上口了，而且感情色彩也很浓厚，比起干巴巴的说教，效果好像好了许多。

当然，在以后的教学中还要更多的思考有趣而又简洁的引入，迅速抓住孩子们的注意力，保证课堂教学的质量。

二年级语文《夜宿山寺》教学反思篇二

我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读,在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。

在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新知识的学习指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学习方式，教师要不断探索这三大学习方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的实践和创造，更应该关注学习者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的“生成”啊。

教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。

从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应该思考怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一致;应该思考运用哪些学习策略，使效益与方法相一致;更应该思考学生对学习内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。

但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。

二年级语文《夜宿山寺》教学反思篇三

叶圣陶先生说，教是为了不教。语文教学的目的，并不在于灌输给学生许多语文知识，而在于教学生自己走完学习过程，培养他们自能读书，自能写作的能力。

小学语文课堂教学，要把注意力放在学生学习过程指导的研究上。指导学生从廖误一步一步走向正确，从浅薄一步一步走向深厚，从生疏一步一步走向熟练。每一步都不要以教师的讲解和结论去代替学生的阅读和思考，要拿出足够的时间，让学生自己读书，去思考，去完成认识事物的过程。

基于这样的认识，我在教学古诗《夜宿山寺》时，一改在课堂上一讲到底的传统老法，而是运用多种教学方法，调动学生独立思维的积极性，使他们依靠已经掌握的知识、技能来扩展知识和解决一些问题，收到了较好的效果。

新课一开始，我就问：“还记得以前学过的一首叫《静夜思》的古诗吗?谁能背下来?”学生们一下子都举起了手，全班齐背一遍后，我接着问：“这首诗是谁写的?”一学生站起来回答：“这首诗是唐代诗人李白写的。”肯定了他的回答之后，告诉学生，今天我们又要学一首李白写的诗，题目叫做《夜宿山寺》，学生们看板书读题目后，我接着介绍：“《夜宿山寺》中的‘宿’是住宿的意思;‘寺’就是庙宇，和尚住的地方。‘夜宿山寺’是什么意思呢?”指名一个学生说过之后，老师说：“诗人夜晚投宿在山上的寺院里为什么要写这首诗呢?请同学们自己把课文读一下，看看诗人在这首诗里主要写什么内容，读的时候，要借助拼音读准生字的音，对不懂的字和词可联系上下文来理解，也可查字典。自己弄不懂的字、词可以记下来，大家共同讨论。

学生自学课文后，老师指名试读，然后让学生质疑问难。下面就是师生质疑，释疑的情况：

生：“危楼”是什么意思?

师：(不作解释)哪位同学知道“危楼”是什么意思，讲给大家听听。

生(1)：“危楼”就是非常危险，要倒塌的楼。

生(2)：我认为“危楼”不是非常危险要倒塌的楼;“危楼”就是高楼的意思。

师：到底是哪种意思?请大家再读读课文想想。

学生再读诗句，体会后，纷纷举手，“危楼”就是高楼。

师：你怎么知道“危楼”就是高楼呢?

生(1)：第一句诗说“危楼高百尺”，这就告诉我们这座楼特别高;第二句接着又说“手可摘星辰”，进一步说明楼非常高，好像一伸手就可以把天上的星星摘下来。

生(2)：我从“不敢高声语，恐惊天上人”这两句诗里，知道这楼很高很高，连说话都不敢提高声音，生怕惊动天上面的人，使我们感觉到这楼离天很近很近。

师：那么诗中为什么不说高楼，而要说危楼呢?

生(1)：我认为如果说“高楼”，这里的“高”字就和下面的“高百尺”里的“高”字重复了，所以不能说高楼，而说危楼。

生(2)：我想“高楼”只是一般说法，不能使人感觉到楼特别高，“危楼”却使人感觉到这楼非常非常的高，看上去叫人吃惊。

生(3)：我觉得这样的说法合适。但是这楼为什么这么高呢?

师：对!大家想想看，这楼是怎么盖得这样高的?

生(1)：这是因为楼盖在山顶上。山已经很高了，所以楼就显得更高了。

生(2)：诗句中并没写楼盖在山上，你怎么知道楼是盖在山上呢?

生(3)：诗中虽然没有写楼盖在山上，但是诗的题目《夜宿山寺》已经告诉我们诗人是在夜晚到山上寺院里借宿的，寺院里的楼当然就盖在山上了。

师：对!同学们学得很好，能够大胆地提出自己不懂问题，通过大家讨论，就把问题搞清楚了。谁能用自己的话把诗的意思讲出来。

生：这座楼很高很高，站在楼上好像一举手就可以把天上的星星摘下来;我在楼上，连话也不敢大声说，生怕惊动了住在天上的仙人。

师：讲得真好!诗的意思，同学们都懂了，我们怎样读，才能把诗的感情表达出来?

学生练习朗读后，指名试读时，一个学生把“不敢高声语，恐惊天上人”这两句诗读得非常响亮高昂;另一个学生却又读得低沉轻缓。问及他们为什么这样读时，他们都据理加以解释。前者说：登上这样高的楼心里感到特别骄傲、自豪，所以读的时候声音必须高一些，才能把感情表达出来。后者说：连高声说话都担心惊动了住在天上的人，所以读的时候必须把声音压低一些，才能把诗里要表达的感情表达出来。一个是从自身的感受而言，一个是从诗的感情而言。各自考虑问题的角度不同，讲得都有道理。

朗读之后，我又让学生根据诗的内容，画一幅想象画，把山寺的危楼表现出来。同学们兴趣很浓，一个个张开了想象的翅膀，一边想，一边画，不一会儿就成了笔法不一，形态各异的“危楼”：有的在山巅群屋中环抱中高耸入云，有的在突兀的高峰上直插云霄……

这堂课，对诗人的创作艺术和修辞炼句的造诣，虽未作任何评价，但学生通过质疑、释疑、辨析，却不知不觉进入了诗的境界，领略了诗的韵味，体会了诗的感情，读起来有抑、扬、顿、挫。所以说，这样由教师引导，让学生自己走完学习过程的教学方法，跟那种由教师讲、学生记;教师抄、学生背的方法，其效果简直不可同日而语。