钟馗，中国神话中的神祇，相信你们都有听过。有很多人喜欢收藏钟馗的中国画。你想知道是怎样的吗?一起来看看吧。今天先和小编一起欣赏这些古董收藏中国画钟馗图片，希望你会有所收获的。

古董收藏中国画钟馗图片欣赏

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欣赏完古董收藏中国画钟馗图片之后，请和小编一起看一些关于钟馗的介绍。

钟馗的传说

卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字 “辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。

明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”;西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。

钟馗的故里

钟馗生于终南山甘河镇，钟馗故里为户县秦岭中段终南山阿姑泉牡丹园下。在户县，民间请钟馗，跳钟馗，闹钟馗，历史悠久，户县钟馗画家一百余人，尤其是马显锋被誉为华夏馗王，杨旭被誉为关中馗王，多次被中央电视台等多家媒体采访。户县被命名为“中国农民画之乡”，“中国诗词之乡”，是道教全真派的发源地，被封为“道教祖庭”。(藏有画圣吴道子的《钟馗做鬼图》古碑为全国重点文物保护单位的一级文物)。

钟馗故里坐落于西安环山旅游路户县石井镇终南山阿姑泉牡丹园下的“钟馗故里欢乐谷”，是在“唐·赐福镇宅圣君钟馗”的故里遗址上发展的以钟馗文化为主题的度假乐园，“钟馗故里”商标已经注册，该中国传统文化项目已申请世界级非物质文化遗产。到真根正宗，才可以领略真正的钟馗文化。