话长话短作文优秀例文,话长话短作文范文

发布时间:2016-12-27 18:23

话长话短作文怎么写?俗话说“有话则长,无话则短”,也有人说“有话则短,无话则长”,无话的时候也要说出自己的见解。下面是小编带给大家的关于“话长话短”的优秀作文范文,一起来欣赏一下吧。

话长话短作文优秀例文,话长话短作文范文

目录

例文1:话长话短

例文2:话长话短

例文3:言语的智慧

例文4:“话长话短”

话长话短作文优秀例文1:话长话短

俗话说:“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”。话长为知己者诉,无话者道不同不相为谋。教育一直是个话题,自教育改革以来,关于“教改”的话讲了长达几十年,如今已是无话可说,因为道不同,所以是无语。

教育是人类繁衍的手段,教育的任务是传授知识和技能,教育的目的是为了更好的劳动。但是,今天教育的目的是为了不劳动,所以有“熬一个春夏秋冬,享一生荣华富贵”的口号。“教改”前,老师给学生长久讲的话是“为中华之崛起而努力读书”,而今无话则短讲一句:“不学习,如何养活你的众多女人”。考试的目的本来是检验学生的学业水平,而今考试的目的是“考过高富帅,战胜官二代”。曾经倡导的是团结互助,共同进步,如今血拼成“提高一分,干掉千人”,我们无言了。毛泽东的教导要“好好学习,天天向上”,时代不同了,变为“要成功先发疯,下定决心向前冲”,我们无语了。

教育改革不仅改了教育目的、教育手段,还改了教育内容、教育思想和教育灵魂。“长征”老掉牙了,新干线多快,这才是与时俱进。《南京大屠杀》多血腥啊,不符合当今“发展共赢”的潮流。《谁是最可爱的人》,又不是明星校花,既不养眼,还有损人家的“夫妻”关系。这就是时髦的改革,固步保守者落伍了,即使有长话也要闭嘴,短话也不行,因为发出的任何声音,对于发疯的成功者而言都是杂音。“教育去意识形态”的鼓噪最是“无话则长”,话语虽短,却意味深长。因为脑子里无意识了,自然有话则短,且短得彻底的无语。于是呼,只能期待《上帝创造宇宙》,接受《圣经》的洗礼重生。

“教改”改变了教育,也在改变这个世道。有话的人话短了,无话的人话长了,那些与教育无关的人也能话不离教育,长话不断,话长不绝。教育产业化是伟大的教育改革,让学校成学店,让教师变商人,当商人办教育,无话也自然长。就是与教育无话的人,也能说出自己的见解来,哪儿出了高考状元,媒体像狗仔队发现新大陆一样欣喜若狂,大报小报不厌其烦一边一边地讲话长。商人们也加入喧嚣长话的行列中,推销“高考季”、“谢师宴”、“状元会”等,多么的富有个性和创新!

物以类聚,人以群分。教育改革与高考,让这种分化效率大幅提高,让同道之人“有话则长”,也能“无话则长”,让不同道的人“无话则短”,“有话则短”,这是在这个时代,也算是教育彰显的一种个性和创新。

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话长话短作文优秀例文2:话长话短

楼上在装修了,灰尘、噪音那都是避免不了的,几天后,快接近尾声了,陈先生闲来没事到楼上去看了看。小镇上就那么些人,基本上都认识,更别说楼上楼下了,关系自然是更近了一点,俗话说得好,远亲不如近邻。

陈先生进屋转了一圈,看着工人们忙来忙去的,地板、墙砖都贴好了,感觉挺好的,便问主人方雨,“你的这些东西都在哪买的?看上去花色还不错。”

“就在红敏那儿买的。”

“哦,都说红敏那儿的东西水货蛮多,质量不是太好。”陈先生随口就这么一说。确实,附近的许多人都是这么认为的,看上去一样的东西,一样的价钱,最先出问题的多半都是在红敏那儿买的东西。东家说,我家装水管时,在县城里买的水龙头,买少了一个,就在红敏那买了一个,后来别的还好好的,在他那买的那个早就开始漏水了,怎么也关不紧!西家说,我家装热水器时,水压不够,就在他那买了个加压泵和一个接头,没几天,别的铜接头都还好好的,在他那买的那个就锈得不象样了!还有的说,我在他那买了个最好的排插,没几天就不能用了,还有的说……

总之,附近的大多数人都是如陈先生所说的那样认为的,红敏那儿的水货较多。只是大家都只是在私下里议论,没有人去对红敏说,更没有人象方雨那样讨好卖乖地去告诉红敏,“陈先生说你这儿的多半都是水货,不过,不管他怎么说,我还是要在你这儿买的。”

红敏的老婆也是个厉害角色,立马就去问陈先生,“你凭什么说我那儿的东西都是水货?!你凭哪一点说的?……”噼里啪啦地说了一大通,让陈先生无地自容。

陈先生气急,要去问方雨到底对红敏他们说了些什么了?他老婆将他拦下了,“你这也是活该,这么一大把年纪了,什么话该说什么话不该说都不知道,让人教训一下也好!你怎么去问方雨?你确实是这样对他说了的,他也没说你的黑话,你怎么问?去问了只会把事越闹越大,还不如算了,以后说话注意点就是了,什么话能说什么话不能说,什么话对有些人能说,什么话对有些人是不能说的,在一起住了这么些年了,方雨是什么样的人你还不知道?这种话也是能对他这种喜欢讨好卖乖的人说的?!”

确实,说话,是人与人之间最简单的沟通方式,可也是一门艺术。有时倾听,对别人也许就是一种关心和安慰,有时听了,将话沉到心底,对别人,也许就是一种善良。

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话长话短作文优秀例文3:言语的智慧

作者:洪劬颉

你不得不承认,言语是有智慧的。

言语的智慧不在于你要说什么,而在于你针对具体的对象在具体的情境中针对谁要说些什么,和怎么来说。“有话则长,无话则短”,关注的重点是说话者。既然有说话者,就必然会有听话者。在说话者和听话者这一对关系中,和你有话说,就多说一点,没有话说,就少说一点。道不同,不相与谋也。在这一对关系中,偏重的是说话者这个主体。而“有话则短,无话则长”,偏重的是听话者这个对象,“有话则短”,短在清楚明白,言简意赅,对方领会;“无话则长”,长在没话找话,消磨时间,拉话家常。

你想要对方听清楚,前提是要自己说清楚;你想要自己说清楚,前提是自己要想清楚。言语的智慧根本上看在于自己的思维度向。想要说清楚,终极价值在于是要对方听清楚。听不清楚,原因有很多,但根本上来看,是自己没有说清楚,或在说的过程中,无视听者的反应,自说自话,而全然不顾及听者已经无法忍受、躁动不听。

要使听者听清楚,为什么要“短”,为什么要言简意赅?对方已经知道的,你还喋喋不休,势必会引起厌恶感,这种厌恶感即使再忍受,也终有罅隙泄露出的机会;别人已知的我不必再说,说的都是无关紧要的,都是不必要的,而要说必要的就是自己区别于听者的和他人的。如果一味强调重要性,那只需一两句而已;此时需要说的,是与别人不一样的话,这个“不一样”,也许会醍醐灌顶,点醒听者;也许会扰乱思维,迷糊听者。为了不至于对听者造成太大的负影响,蜻蜓点水,点到为止,如是而已。

说,是一种隐喻;那么说的话,更是一种隐喻。我们的言说,不只是自说自话。我一直把“人云不云,老生不谈”视作自己写作的箴言,也以此来引导我的学生们。人云亦云,不云;老生常谈,不谈。我们的言说,总是要寻找解决问题的最佳路径,寻找我们终极价值之所在。人云亦云,无非是“乡愿”心态,唯唯诺诺,无主见,跟风走;老生常谈,也许是老调重弹,固然有“重”( zhòng)谈的必要,但“重”( zhòng)谈不在多,不在长,而在精,而在明。

言说智慧的全部奥妙就在于“智慧地表达自己的智慧”,你首先要表达自己的智慧,自己的想法,不是人云亦云的,更不是老生常谈的,其次要有智慧地表达,寻找让听话者挺明白的方式来表达。你在想说话之前,要厘清:不管你认为“说”比“写”重要,还是“写”比“说”重要,重要的是两者背后的思维表达——“想”,因为你“想”什么,决定了你“写”什么,“说”什么,你怎么“想”,决定了你怎么“写”,怎么“说”;你要能针对一个命题、一个现象,能清晰、流畅、有层次、有自己想法地表达3分钟,也要能表达30分钟,比这更重要的是,你要能把3分钟扩展成30分钟,这是想象能力,更要能把30分钟的话压缩成3分钟,这是概括能力,要让自己的言语表达在“长”与“短”之间游刃有余,自由行走;不管你表达什么和怎么表达,最重要的是,要你的读者(听众)愿意听(看),乐意听(看),听了还想听,看了还想看。

唯有如此,才有智慧地表达,也才能表达自己的智慧。不重复别人,更不能重复自己。人总是要有一点想法的,表达自己的想法,不仅仅只是自己秉性,也是一种对“新”的追求。如果这个世界,缺少了“新”想法,在众语喧哗中,沉默不失为一种被吸引的方式,而在大多数的沉默之中,“我想说点”什么,无疑会如“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,照亮那些因沉默而失语的人们。

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话长话短作文优秀例文4:“话长话短”

俗话说“长话短说,无话不说”,这里告诫的是说话者要珍惜听众的时间,要用最短时间把话说清楚,其重点和角度在听众。而现在也有人说“有话则短,无话则长”,无话的时候也要说出自己的见解,重点和角度在说话者。前者可追溯到遥远的古代,后者则可以鲜见于当今,这说明人与人交往模式在改变,人与人之间的关系在改变,前者表现为利他,后者表现为利己。社会逐渐在回归个人的生存价值,这是社会发展的趋势。

过去是一人说百人听千人听万人听,权利越大者听者越众。说话就成了能力的象征和权利的象征。有人说起话来,滔滔不绝,一泻千里,全然不顾听众的感受,要表达的主题早就被冲的无影无踪,说话者要表达的就是他个人的能力,而不是说话的内容。这导致听众对这一现象的的反感,导致“长话短说,无话不说”的社会道德约束出现。

现在时代变了,一人说万人听的情景不在了,“长话”市场环境不好;加之生活节奏和工作节奏都在加快,无论是听众还是讲话者都经不起“长话”折磨,更对“空话”深恶痛绝,你可以抢我的钱,你不能要我的命(绝不允许浪费自己的时间)。因此,传统意义上的“长话”会越来越不受欢迎。

而另一个方面,过去的人们往往是为他人而活,因而听话,成为听话者,而且也要忍受话者“长话”的折磨,而现在人们开始为自己而活,更多的想到的是不是听话,而是说话,说自己的话,让别人听。这样说话者多了起来,必然就会寻找他的听众,必然就会对自己的“话”讲究起来,开始考虑听众的感受。一般而言,命令式、肯定式、常识式的话题,无法吸引听众,反而是新鲜的、互动的、有创意的话题才能激发听众的兴趣,才会增加你的“话长”,才会让听者不忍离去。

现在政界以人民为中心,商家以客户中心,都是为了取悦对象,满足对象的需求。而说话者同样要以听众为中心,用新鲜的、创新的、互动的话题吸引听众,打动听众,从而树立起说话者的形象,打造说话者的影响力,而话者的社会价值也由此而体现。我们乐意看到“长话短说,无话不说”的利他主义的存在,我们也乐意看到“有话则短,无话则长”利己主义的存在,这种乐意的基础是人与人相互尊重,相互欣赏,你说我听,你说我爱。而那些基于不尊重、不平等的权利、暴力的话者无论“话长话短”都是与这个社会文明发展是背道而驰的。

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