蔡文姬博学有才，通音律。大家在读蔡文姬的文章时，都怎么写笔记呢?来看看小编精心为你整理蔡文姬读书笔记，希望你有所收获。

蔡文姬读书笔记篇一

范晔《后汉书.列女传》中的《董祀妻》，是最早的，也是最详细的蔡文姬的传记。文章不算太长，复述容易失真，照录如下:

“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡，无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以璧赎之，而重嫁于祀。祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿名士，及远方供驿，作者满堂。操谓宾客曰:"蔡伯喈女在外，今为诸君见之。"及文姬进，蓬首徒行，叩头谢罪，音辞清辨，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰:"诚实相矜，然文状已去，奈何?"文姬曰:"明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎?"操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰:"闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不?"文姬曰:"昔亡父赐四千许卷，流离涂炭，罔有存者;今所诵忆，裁四百余篇耳。"操曰:"今当使十吏就夫人写之。"文姬曰:"妾闻男女之别，礼不亲授，乞给纸笔，真草唯命。"于是缮书送之，文无遗误。后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。......”

第一章，就是我们最熟悉的那篇五言诗:“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。......”第二章是七言楚歌体:“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单!......”另外，不见于《后汉书》的，还有那著名的《胡笳十八拍》，据说也是她的作品。三首诗的内容，都是写她离胡归汉时祖国之爱和母爱之爱的矛盾的。这三首诗，是否全是蔡文姬的手笔，从来就是议论纷纷，莫衷一是的。三首诗，写得都很可爱，因而就都流传下来了。比较起来，那篇五言诗和《胡笳十八拍》，艺术形象，鲜明突出，情感真挚，动人心魄;因而后来的诗人们，都给予了极高的评价。

从以上的传记来看，曹操之所以赎回文姬，是为了“素以邕善，痛其无嗣”---纯粹出于“义举”。郭老的剧本，则改为曹操要她回来“继续父亲遗业，帮助撰修续汉书。”这是虚构。郭老说，这一虚构，是有所依据的;那就是《后汉书》中所说的，蔡文姬全凭记忆追录出来的，很可能包含着着蔡邕的历史遗著。因而剧本中说，蔡文姬“在后汉书的的撰述上提供了很宝贵的材料。”

可是，在上引《后汉书》本传中，明明指出，那是家藏古书，而不是蔡邕自己的著作。否则，文姬录出的如果是珍贵的蔡邕遗著，又怎能知道是“文无遗误”呢?

当然，剧作家写史剧，是完全可以虚构一些东西的。事实上，说文姬归汉是为了写历史，也早见之于明人陈与郊的杂剧《文姬入塞》，及清人南山逸史的杂剧《中郎女》。

陈与郊的《文姬入塞》，说曹操读了文姬从汉入胡时题在驿壁上的半段小词后，很伤感，认为“中郎有女，蔡琰无辜。待移粪上之英，仍坐匣中之玉。续成青史，完一代文章;免限黄沙，恨千秋罗绮。”这才派人去赎她的。原戏只有一折，是专写文姬入塞和她的儿子分别时的悲惨情景的。修史与否，作者没有交代，也毋须交代。

南山逸史的《中郎女》，共有四出:赎姬、归汉、完婚、修史(?)。剧前有四句“正名”:“重文学的老奸瞒轻财全友，读父书的俊文姬女作男工，受孤凄的懦贤王抛妻割爱，落便宜的穷董祀妇贵夫荣”。剧中叙述曹操由于“海甸粗平，烽烟暂息”，感到“国史尚未篡修”，因而要选择“耆宿名贤，撰成信使”。其真正用意，则是怕他那“一片翊汉安刘苦心”。“会被后来轻薄书生，东涂西抹坏了”。因为手下无人能够修史，才想到老友蔡邕，又联想到文姬，决定赎她回来，使她担负此一重任。后来，文姬修史成功，对于曹操的评价，确实不低，说他是“英明睿智，圣武神文”。又说他“看多少狠黄巾，剑底亡;除却了奸常侍，刀尖丧;断送了逆太师，车下诛;直弄得狡温侯，阶前葵”。“觑着那二袁、刘表草头霜!抚东吴，镇蜀邦，真个是奠安汉室臻文景，谁及你谦让周文薄武汤，劻勷，压倒了万世卿和相，辉煌，勘配著千秋帝与王”!

在这个戏里，曹操之所以要赎文姬回来，是为了让她撰修国史，歌颂自己。她完成了这一使命，曹操的目的达到了。

而且，剧中的文姬，自觉“降志辱身”终日思念故乡，悲愁度日。因此听到赎她回去的消息，她是“暗喜佯悲”的。而离开匈奴时，，她的丈夫和一双儿女，哭得天昏地暗，她却是无动于衷，一言不发，仅仅是“略作悲哀状”而已。

回来后，曹操立即把她嫁给她父亲的学生，过去也曾“许过婚姻”的董祀，夫妇生活，非常美满。

因此作者虚构了蔡文姬修史这一情节，并没有什么不合适的地方。

郭老的话剧《蔡文姬》，情况就完全不同了。第一，她同左贤王的感情非常好，对于一双儿女，也是爱之如命的。不但在南匈奴，就是回到汉朝后，也是一直苦苦思念着他们的。第二，如果她的归汉，没有一个伟大而又崇高的目地，那么久绝不会使她冲淡了对于失去儿女和丈夫的悲哀的。因此，曹操为什么赎她回来，就成为这个戏的关键所在了。

郭老也是假定她回来“帮助撰修续汉书”的。但是，如前所说，这是缺乏历史根据的。因而郭老在剧中也只是说她追录了父亲的几百篇遗著，“对续汉书的撰述，提供了很多宝贵的资料”，如此而已。这就是说，曹操接她回汉的必要性，是没有多大说服力的。难怪有的观众看过剧后说:如果仅仅是为了这个目的，那就让蔡文姬在南匈奴追录父亲的遗著好了，何必一定非要她归汉不可呢?

从舞台上也可以看出:凡是表现蔡文姬与儿女的难舍难分，以及后来废寝忘食地怀念儿女的场面，都很感人;因为，那是真实的，自然的。而一到董祀用那些冠冕堂皇的大道理来劝文姬，她就大声疾呼地说:“你的话说得真好啊!”并且立即承认错误，表示一定听从劝告，改正错误时，人们就会感到:这是人为的，不可信的。

最后，由曹操主婚，使董、蔡结合的那场戏，也是很不舒服的。戏中告诉我们:他们虽然是亲戚，但是已经多年没有见面了。董祀奉命出使，唯一任务，就是说服文姬，让她归汉，并且平平安安回到邺下的。在那样的情况下，特别是在“执法如山”的曹操手下做事，董祀是不可能、也绝不敢有其他想法的。蔡文姬呢，既然对自己的丈夫和儿女，有那么深厚的情感，又怎能在很短期间内，掺入其他感情呢?不错，董祀从悲哀中救过文姬，但那是自己的任务。如果让文姬憔悴而死，董祀的命运，当然是不问可知的。文姬也救过董祀，但那是主持公道，辨明是非。一个正直的人，谁都会那样做的。这里面，丝毫看不出有什么别的动机。分别了八年，不通音信。忽然，出乎意外，二人见面了。更出乎意外的是:第三者挺身而出，要“替天行道”，硬将他们二人结合在一起，使他们成为夫妇--这真是“惊人之笔”，但对于当事人，特别是蔡文姬，其处境确实是很尴尬的。

戏看到这里，我就自然而然地想起蔡文姬的《悲愤诗》最后的诗句来了:“托命于新人，竭心自勖励，流离成鄙贱，常恐复捐废。”--对于曹操给他安排的婚姻，她是只有点头的;因为她是“失过节”的，是所谓“生得胡儿羞汉妾”的;更何况主婚的又是那位“怒过雷霆，喜愈春日”的曹操呢?蔡文姬离开匈奴时，是被迫的，身不由主的;最后的结婚，也是听人摆布，形同傀儡。我们同情文姬的遭遇，自然也就对于曹操的擅作威福，感到万分愤慨了。

因此，观众就很难理解:曹操为什么一定要人家骨肉分离，抱恨终生呢?这难道能说是一个“视民如份”的“仁者”所应该做的事么?用这样一件不但不值得歌颂，反而觉得应该诅咒的事来歌颂曹操，结果当然是适得其反的。

因此，我说，选取“文姬归汉”这件事来替曹操翻案是不合适的。

蔡文姬读书笔记篇二

静下心来，手捧《蔡文姬》看了起来，蔡文姬的才华真让人惊叹，但她的命运令人惋惜。

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，离开卫家回到老家。想不到一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸!军阀混战的局面中，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。在这十二年中，她嫁给了匈奴左贤王，生下了一双儿女。过着恩爱幸福的生活。与此同时，曹操当上宰相，挟天子以令诸侯，得知其被掳到了南匈奴时，立即派使者携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。蔡文姬痛苦的离开了丈夫与儿女，回归了故土。文姬归汉后，留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 蔡文姬也确实非常有才气。蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。 蔡文姬在在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的丈夫董祀又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情!

我从心里非常钦佩她又非常羡慕她。不管怎样她的一生充满了传奇与真爱!人类社会如同一台大戏，在一幕幕的演出，而每个人都在这个舞台上扮演着一个角色，上演着悲欢离合。但是，一个人的命运往往不是自己所能掌舵的。如果，对人生的种种不幸只是一味的抱怨与怨恨，也许只能使自己更加不幸。如果能从其中超脱出来，看淡世间的种种恩怨是非、悲欢离合，才能领悟人生的真实意义，才能获得真正的自由与超脱。蔡文姬一生虽然坎坷，可是她都能通过自己的拯救，燃起对生命的热爱。也许正以为她经历了人生的诸多悲欢离合，才使得她的人生赋予了传奇与真爱!

蔡文姬读书笔记篇三

今天，我读了《蔡文姬学琴》这篇文章。

蔡文姬是我国东汉末年杰出的女诗人。她的父亲蔡邕是东汉著名的文学家、书法家，在音乐方面很有造诣，蔡文姬也很喜欢音乐。每次蔡邕弹琴的时候，她就认真地听，并且跟着学了起来。她看到父亲有一把很漂亮的好琴，就想用好琴，可是父亲告诉她只有用普通琴练好了，才能用好琴。后来，蔡文姬刻苦的练琴，连琴的声音都知道得一清二楚。终于，如愿以偿的用上了那把好琴。

蔡文姬学琴蔡时坚持不懈的精神值得我学习!

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