作家钱钟书说：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。以下是小编为你精心整理的，希望你喜欢。

作家钱钟书婚姻经典语录

1) 我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

2) 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

3) 天下就没有偶然，那不过是化了妆的戴了面具的必然。

4) 爱熄灭了灯，心围一座城。

5) 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结，没有了局。

6) 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

7) 一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。

8) 有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

9) 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

作家钱钟书婚姻经典句子语录

1) 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

2) 过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，但是没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。

3) 牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

4) 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。

5) 当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

6) 牛惯做牺牲，可以显示“我不入地狱，谁入地狱”的精神;并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。

7) 有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原璧退还，好等下属加倍再送。

8) 有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头发压根儿全掉光了;大部分现代文学也同样的不值得批评。

9) 据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。

10) 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

11) 父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心;要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒喧几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直捷痛快好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。

12) 做文章时，引用到古人的话，不要用引号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说“我的朋友”——这样你总能招揽朋友。

13) 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

14) 一张文凭，仿佛夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人寡陋、愚笨都掩盖起来。

15) 眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远的彼此要害相思病。

16) 李太太深知缺少这个丈夫不得;仿佛阿拉伯数码的零号，本身毫无价值，但是没有它，十百千万都不能成立。

17) 我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定;所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我—家家吃将来。

18) 诺贝尔设立奖金比他发明炸药危害更大。

19) 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

20) 一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。

作家钱钟书婚姻经典语录摘抄

1) 要想自己的作品能够收列在图书馆里，得先把图书馆安放在自己的作品里。

2) 我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗?

3) 偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

4) 快乐在人生里，好比引诱小孩吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来――这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等待的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。

5) 一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。也许要在几几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。

6) 笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮。所以我们也不能把笑变为一个集体的表情。

7) 人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

8) 为别人做传记也是自我表现的一种;不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。

9) 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

10) 结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

11) 老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

12) 你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。

13) 我们称那位衣着暴露的s小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

14) 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

15) 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

16) 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

17) 那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

18) 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

19) 说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

20) 苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。

21) 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

22) 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

23) 许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

24) 不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

25) 女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

26) 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

27) 这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。

28) 要想结为夫妻，先去旅行一次。

29) 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

30) 男人肯买糖衣料化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。