《访兰》读书笔记
《访兰》告诉我们了人应该像兰那样保持高洁，要保持自己的独特之处。那么读者们看完后又会写些什么笔记呢?我们来看看。下面是小编精心为你整理《访兰》读书笔记，希望你喜欢。
《访兰》读书笔记篇一
【原文】
父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰栽培;几年之间，家里庭院里，就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的，方圆十几里的人，就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且脸上倒有几分愠怒;时有进山去，便从此不再带回那些野长的兰草了。这很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧!”
我们走了半天，一直到了山的深处，那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开淡淡的兰花，就像地上铺了一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的;以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品类、形状的呢!
父亲却把我制止了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好?”
我说：“这里的好!”
“怎么个好呢?”我却说不出来，家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗?”
“是的。”
“这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿?!”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩赏的盆景。”
“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢!”
“样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢?
“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”
我再也不敢去挖这些野兰了。高兴看它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢!
《访兰》读书笔记篇二
读完《访兰》一文，我深深地被野兰那种为自己特色而活着的气慨折服了。盆景中的兰花为被人欣赏而活，野兰偏不，它要证明，举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。尽管盆景兰再多，它也不随波逐流，它不背叛自己的格调，不愿沦为被欣赏，把玩的玩物，不改变兰草的天性!看完此文，我不禁想到了中国古代的伟大爱国诗人——屈原。
在溜须拍马，阿谀奉承的王宫中，惟有向楚怀王献媚，讨好，被楚怀王“欣赏”才能加官进爵，获得厚禄。可屈原不会违背自己的良心，他忠心报国，却屡被诬蔑，两度被流放，然而却不会成为小人。写完绝笔《怀沙》后，他起到江边，渔夫问他：“既然你们皇宫中都是小心，你为什么不当小人?”屈原喊出一句千古名句“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”说罢，抱石投江。滚滚的汩罗江水，注定要诠释屈原一生那种“为自己忠诚的特色而活”的不俗格调!
现代史上，这类人也不少，比如著名的阿尔伯特-爱因斯坦。作为德国公民，又是有影响力的科学家，德国纳粹渴望他的支持。可是，德国科学家支持纳粹的联署签名表中，却没有爱因斯坦潇洒的字迹，他不愿与为了被纳粹“赏识”而大力支持纳粹伦琴等人为伍，他要为着自己“反对战争，热爱人类”的特色而活。爱因斯坦的相对论造成了原子弹的诞生，他没有为了获得美国政府的“欣赏”而闭嘴，反而大力提倡不要使用原子弹。爱因斯坦无愧于自己的良心!
人如兰草，无论何时，都不要放弃自己的特色以搏取他人的欣赏。如果你成为了野兰那样的人，你这一生就没有白活!
《访兰》读书笔记篇三
人们都喜欢兰草的空灵、恬静、高雅，兰草也正因为吸天地之灵气，汲日月之精华，并接受大自然的锤练，才能拥有如此可贵的品质。但是，许多人因为喜爱兰草，而刻意地栽培它，养育它，使它丧失了原有的品质，灵气尽失，变得俗气十足。
人在社会中不也是这样吗?一些人为了达到自己那卑鄙的目的，而改变了自己的本性，使原本纯洁的心灵变得肮脏、腐败。如果我们能保持良好的心性，变得近朱者赤，近墨者不黑，绝不为卑鄙的目的而不影响自己，学会洁身自爱，不同流合污，这样，就会铸造出你美好的品德。
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