“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘秋潮的千古名句。那么钱塘江大海潮是怎么形成的呢|?小编在此整理了钱塘江大海潮形成的条件，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

钱塘江大海潮形成的条件简介

观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。南宋朝廷曾经规定，这一天在钱塘江上校阅水师，以后相沿成习，八月十八逐渐成为观潮节。

农历八月十六日至十八日，太阳、月球、地球几乎在一条直线上，所以这天海水受到的引潮力(月球、太阳或其他天体对地球上单位质量物体的引力和对地心单位质量物体的引力之差，或地球绕地-月(日)质心运动所产生的惯性离心力与月(日)引力的合力)最大。

跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘江南岸赭山以东近50万亩围垦大地像半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十 二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和摩擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪涌。

沿海一带常刮东南风，风向与潮水方向大体一致，助长了潮势。

钱塘江的文化渊源

钱塘江是吴越分野之地，其中杭州位于钱塘江南北两岸，可称“吴越并载之”。有相关证据表明，位于钱塘江南岸的杭州萧山，是吴越文化的发源地之一。吴越文化是钱塘江文化的根基和母体。吴越文化“海纳百川、兼容并蓄，聪慧机敏、灵动睿智，经世致用、务实求真，敢为人先、超越自我”的特征为钱塘江文化的发展打下深刻烙印。钱塘江文化先天秉承了吴越文化的气质。

在钱塘江流域广大的区域内还分布着良渚文化、南宋文化、西湖文化等多个区域文化。他们千姿百态，具有明显山水地域色彩，极富文化特色。作为玉文化的代表的良渚文化历史悠远，其“祥和、图腾”的特点，为其增添了厚重而朴实的色调;南宋文化中的“世俗化、市井化”特色，与江河渡头结合，便有了如七堡茶馆、笕桥老街的风韵;西湖文化“精致、和谐”的特征也融进了钱塘江文化，诞生了《富春山居图》这样的巨作;运河咿呀的摇撸声与放排人的山歌共鸣。这些无不对钱塘江文化起着有益的补充和借鉴。钱塘江文化继承了良渚文化和南宋文化的特色，在与西湖文化和运河文化的共融中又有着自身的创新和发展，同时更具“大气、开放”的特质。

钱塘江流域名人荟萃，有着深厚的文化积淀。钱塘江流域涌现出科学家王充、文学家王国维、历史人物孙权、陈硕真、当代画家叶浅予、作家郁达夫、革命文艺家夏衍等。画家黄公望的富春山居图，尽显钱塘江山水的魅力。历代无数名人游历钱塘江山水，留下了脍炙人口的诗文。

弄潮儿一词，本是宋代钱塘江涨潮时，对“浮潮头而戏弄”者的昵称。弄潮儿指的就是朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。钱江潮闻名天下，弄潮儿勇搏激流、拼搏进取的精神逐步演化出 “弄潮儿”精神。“竞奔不息，永立潮头”正是这种精神构成了钱塘江文化的精髓和灵魂。