孙式太极拳的技击刍议:内劲与极还虚

发布时间:2016-12-20 08:49

孙式太极拳是在武式太极拳基础上,吸收形意拳进步必跟,退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法,创编成的。下面是小编为大家整理的关于:孙式太极拳的技击刍议:内劲与极还虚。欢迎阅读!

孙式太极拳的技击刍议:内劲与极还虚

孙式太极拳的技击刍议:内劲与极还虚

按照孙禄堂先生的说法,技击,至少孙氏技击练就的是一气伸缩之道,曰内劲,一切技击要素诸如速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等都要在这一气——内劲里面,内劲不能仅仅理解为一种作用力,而是“道”在拳中的体现,内劲体现出来的是人体身心的整体适应能力,故曰“得其一万事毕”。这个学说是孙禄堂先生依据自身经验的创新发现,这是当年其他技击家难以理解的拳论,但是由于孙禄堂先生能够通过自身的技击功夫来印证这种学说,尤其是孙禄堂先生的技击功夫独步当时,实战技击无人能及,因此,其拳学能够卓绝于时(“令海内精技艺者皆望风倾倒”《大公报》语)。

但是今天情况就不一样了,如今没有人能够通过自身的技击功夫来印证这种学说。就算把孙禄堂先生的原话重复一万遍,对于今人也无异于水中望月。

我本人在孙氏技击上没有功夫,以我的浅见,训练技击当以孙氏武学的规矩为内外交修之极则,以修为神气为本,对于技击中的关键要素如速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等在修为中一样都不能少,即要有针对性的专项训练也要有针对性的复合性训练,并将技能、战术等化为神气。这大概应该是当代人继承发扬孙氏武学的一个切入点。

孙禄堂先生在技击上的伟大创见是发现了内外交修之极则——极还虚之道,由此构建了孙氏武学的一系列修为要则。练习孙氏武学绝不可能舒舒服服地就能练出来,同样靠呲眉瞪眼、咬牙切齿地练也不可能练出来。而是极痛苦中极安详,极紧张中极松静,当然这里的痛苦和紧张都是在规矩中的,是练习者由于能力不够,不能适应规矩造成的,而孙氏拳的规矩是合乎生理的,所以不会对人造成伤害,如极限三体式。

一些人无论是自己练拳,还是教人,总是讲不透彻,经常用“差不多就是这么个意思”来掩盖,把这种含含糊糊的练法美其名曰“中”,大谬也!中不是差不多,不是不好不坏,更不是含含糊糊,而是虚无,故中乃至善之门,“和”是由中——虚无产生的功能。

因此不同状态下的“中”,就有不同的功能,极限状态的中,就产生极限状态下的功能。因此只有在极限状态下求中——虚无,才能在中和的范畴下不断突破自己的能力,使自己的能力不断升华,化为本能,由此近乎于道。所以要极还虚,这是孙氏武学的卓绝之处。

所以,由孙氏拳练得小有成就,在实战技击上就是其它武艺所不能企及的。如牟八爷、胡六爷、驼五爷等人皆传奇一时。

杨世垣师伯讲:“解放后在上海,没有看见比胡六身法更快、打法更刁的拳师。而支燮堂的内功是一绝,他用一个手指头碰谁一下,谁都受不了。”

当然如今把孙氏拳练得小有成就也已经变得非常渺茫,因为很多具体的练法已经失传了。我们只有按照孙氏拳的原则去重新摸索。

从哪里入手?我以为要从速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等要素,每一个要素都是一个课题,让我们重新开始。

孙式太极拳简介

孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳,进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此,形意剑, 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。

孙氏太极剑即出于三派剑法,又实出于孙氏太极拳之中, 习剑术须以拳为基础,拳是根本,辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳,"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习,久之贯为一气。

剑出于拳,以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目,呼吸及意气力之锻炼,但又各具个性,谚云:拳有拳法,剑有剑道。剑分两刀,增加了攻击对方的威力和范围,剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力,由此也增加了练习的难度,如孙氏剑法,即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法,也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑,就要求身体各部分紧密配合,高度协调。 孙氏太极剑分上下两路,合而为一可单练,上、下剑分而练之互为攻防,剑之用法尽在其中。

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