汪國真說：“我不想是否能成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”

在霧中前行，這就是追求成功的道路。目標確實在前方，但我們無法確定是否走對了方向，我們期望遇著那個目標，但我們無法確定真正出現在眼前的將是什么。如果我們期待的是一棵樹，同時又預想到可能不是樹，而是石頭、小溪、山穀，但最終出現的卻是稻田、水渠、村莊。前方就像霧本身，超出我們的期望和想象，於是，“既然選擇了前方，便只顧風雨兼程”。

風雨兼程中透露著追夢者的堅韌!

但同時也帶著盲目、不自信和忐忑不安。

“天道酬勤!”我們以此感情的力量激發和堅定自己的信心，而明哲的人們用理性的力量鑄造洞穿迷霧的眼睛。我們驚訝，同樣是風雨兼程，為什么他們“自信人生二百年，水擊會當三千裏”?因為他們確信自己走在正確的方向上。

所以，在思索正確的方向而不得的時候，讓我們再說“我不想是否能成功”吧，因為——思索必然不得?明哲人士的高明就在於洞悉了這一細微差別，掙脫了這一深重羈絆，把足夠的精力用於判斷正確的方向上，在邁足之前便已心明眼亮，風雨之中才有躊躇滿志。方向比努力更重要。

使我們確信成功的結果的，不僅有正確的方向，還有成功的標尺——標准和尺度。

把握成功的標尺，這又是眾人認為不可能或極難達到，而明哲不惜精力和時間孜孜以求的地方。正確的方向糾正偏離的軌跡，成功的標尺量度進步的大小和差距的遠近。所以，在眾人們不知道能否成功，更加不知道何時成功的時候，明哲們已經因看到了自己的進步大小而信心倍增，因看清了差距的遠近而胸有成竹，風雨兼程在他們眼中又何足道哉!

如果成功的標尺真切存在著，到哪裏尋找到它呢?請教先前的人們，聆聽他們的教誨，但不是懷有別樣目標的先人，而是抱有相同乃至完全同一的目標的先人，他們的經驗感悟，他們的教訓反思，他們的勸誡，他們的期望，他們的預計，他們的展望……同時，還要條分縷析周身的形勢及其變化，霧厚幾分，雨密幾層，風烈幾級，還將延續多久，何時會有轉機……在二者的結合中，“理論聯系實際”中，打磨出“自己”的成功標尺。

最後，我們能說：“我想我能夠成功，既然選擇了前方，又何懼風雨兼程!”