养生之道虽无一定模式，但有规律可循。下面小编给大家介绍古今养生之道，希望对你有用!

古今养生之道

一、什么是养生?

“养生”一词源于春秋时庖丁解牛的典故; 当时梁国厨师庖丁给梁惠王讲解宰牛和分解牛的技术时，告诉梁惠王，说其它厨师的刀一般用到一年甚至一个月就得换，而他的刀用了十九年，宰杀了几千头牛，可由于保养的好，他的刀还跟新的一样锋利，梁惠王说;听了你的话我悟出了养生的道理。

那么养生保健的目的是什么呢?应该认为是健康和长寿，最好还能够容颜青春永驻。

人最宝贵的是生命，最大的财富是健康，如同一排的数字1000000………………1代表健康的身体，0代表票子、房子、车子…………等等，如没有了1，后面的0再多也是没用的。

二、“养生热”的思考：

养生已经成为人们普遍关注的一个社会热门话题。书店里也出现了大量的养生书籍，给大家提供了很多养生指导的具体方法。

眼下大众对养生的追求虽可理解，但由于其盲目性，往往投入大量的金钱和精力却弄巧成拙、无病添病，因此，不得不谈。

《吕氏春秋》中有云：“知生也者，不以害生，是谓养生。”这句话的意思更简单的理解就是：首先要做到不杀生，即不要对自己下黑手，更不要对他人下黑手。如此你就是养生了，可是当前有不少人在对自己下黑手。比如有的人说自己如何如何忙，经常连续几天不睡觉，然后问如何养生，真是无言以对，他都对自己痛下杀手了，还谈什么养生呢?更何况养生保健包括方方面面，四季养生、十二时辰养生、运动养生、饮食养生等，最重要是要端正好自己的心态，对生活有激情、乐观向上，能宁静、宽容。

三、浅谈“补”养生。

中医有这样一句话：“损有余而补不足。”

什么是补?我们可以理解为是补身体所缺，人体存在有病而补和无病而补。但无论是何种补法，均应该遵循“损有余而补不足”的原则。“有余者损之，不足者补之。阳有余而阴不足，则当损阳而补阴;阴有余而阳不足，则当损阴而补阳。”这是要义。而判断阳有余还是阴有余，当如何损有余而补不足，则必须请教大夫，不要肓目跟随，不要自己乱补。

着重论述一下进补的几个注意事项:

1.不能不虚进补。

2.需要辩证进补，不能乱补。

3.只有在无滞无邪时才能进补，必要时可扶正祛邪，有滞有邪时如一味进补，则会使邪气内伏不去，反为其害。

4.久病体虚，不能大剂蛮补，因为会虚不受补。

四、中医养生的最高境界……防患于未然：

中华第一位名医扁鹊曾说过，他家中兄弟3人，他的大哥就帮人养生保健，使人健康不生病，可他大哥的名气却很小，只有他们村里人知道他大哥。

而扁鹊的二哥能在人刚患病时就及时发现并给治愈，可他二哥的名气只有他们乡里人才知道。

可扁鹊认为: 他俩个哥哥的医术远在他之上，因为治未病，不治已病，是中医最高的境界。

五、养生妙方……食有节:

清代《随息居饮食谱》言过，养生无妙方，节其食而已。

前几年欧美科学家用猴子，老鼠，果蝇做节食与健康长寿的实验，发现限制它们的饮食竟可以大幅提高它们的健康和寿命，只给它们平时三分之一的食物时它们的寿命竟延长了1，2倍，我们不一定非得象这些动物似的限制饮食，但我们可以吃八分饱即可，至少不吃撑着就行。

在1795年，日本曾有一个194岁的高寿老人，平时饮食都很节制，一天他被宰相请去大吃了一顿，第2天他就去世了，看日本相扑运动员，一顿能吃一大锅饭菜，可他们平均寿命才40岁，而日本是世界上最长寿的国家，平均寿命82岁的。

六、养生要注意什么?

养生需注意动静结合，劳逸结合，谨防五劳七伤。

五劳为: 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是渭五劳所伤。

久坐上网者要引起注意，否则会导致坐以待毙的，不能不注意啊。

七伤为: 大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，行寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不解伤志。如果过度会导致相应脏腑损伤，养生者需要重视情绪的变化，遇事要保持心情平静。

七、古代皇帝也讲究养生:

武则天也是一位高寿皇帝(终年82岁)，她的养生秘诀是 : 喜欢运动，疲劳时打坐冥想。

乾隆皇帝是中国历史上最高寿的皇帝，寿命达89岁，而中国历史上其它皇帝的平均寿命为30岁都不到，乾隆皇帝的养生秘诀是: 每天早晨练习八段锦，喜欢骑马狩猎等运动，喜欢旅游，并且爱好诗词歌赋等，爱好广泛。

八、不用花钱的“闭口调息”养生法:

闭口调息指静心安坐，将口闭合， 用鼻呼吸，是中医常用的调整气机的方法。经常闭口调整呼吸，可以放松心情、排除杂念，使氧气自然分布全身，久而久之让气血畅通，利于五脏六腑的协调工作。

吸气时，从鼻徐徐吸进新鲜空气，使肺底舒张，膈肌下降;呼气时，吐出浊气，下腹部收缩，使膈肌向上升。如此一上一下，膈肌的运动会变得灵活，气机可以调畅。调整呼吸后，气息应慢慢加长，意念指引气流达到小腹丹田。

修炼时间建议，在早上阳气上升时练习，整个过程自然呼吸，循序渐进，每天以30分钟为度，体悟较深后可适当增加练习时间，若遇练习后身体不适应，应停止练习。

古今名人养生

魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步密夏门行·龟虽寿》。诗中写道：“神龟虽寿， 犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰;老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时，这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针吧!

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然志所在，心与虚空俱。”从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。

苏东坡

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：“羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。”说的就是他在皎洁的月光下 ，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病 ，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文 如下：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生 都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

当代古文字学家商承祚教授，在七十诞辰写了一首幽默的明志诗：“九 十可算老?八十不稀奇。七十难得计，六十小弟弟，四十五十满地爬，二三 十在摇篮里。”由此诗可知，人至老年保持一颗童心，可延年益寿。

著名红学先驱、诗人、小说家俞平伯，他一生坎坷，却不悲不戚，吃着 粗粮淡菜，直到九旬开外时，生活仍能自理，他从不给家人增添麻烦和负担 。晚年，仍以周恩来的“活到老，学到老，干到老”为座右铭，每天从事研究和写作不息。在自我保健上，他曾经写过一首《养生歌谣》：“愉快劳动 精神好，足够休息保护脑。长期锻炼强身体，适当娱乐不烦恼。节制饮食慎 起居，讲究卫生身体好。风烛残年成过去，精神百倍腾云霄。”

91岁的诗人臧克家先生积60年经验，写了4句健身的歌诀：“思想大门洞开，情绪轻松愉快。锻炼、营养、药物，健康恢复快战。”诗中告诉人们，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情绪饱满了，加上有节奏的脑体运动调剂，营养供应充足，患病时及时以药制之，何愁无健康之体，如此又岂不“快哉!