朱熹的意思是什么呢?怎么用朱熹来造句?下面是小编为你整理朱熹的意思，欣赏和精选造句，供大家阅览!

朱熹的意思

朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹造句欣赏

1、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。朱熹

2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹

3、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹

4、人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。朱熹

5、守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹

6、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹

7、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹。

8、朱熹提出“读书三到”之中“心到”最重要,不专心什么也学不到。

9、尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。

10、民，在止于至善。宋儒朱熹将亲民改为新民，并作解说。

11、朱熹理学理论的首要宗旨是通过一套人性的修养方法，以革除“习气”对本性的障蔽，进而促使潜存的道德本性如实彰显。

12、第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。

13、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

14、对于朱熹的“存理灭欲”论，学界由于受“左”的影响，过去对之批评颇多，而对其中的合理因素，几乎未见提到。

15、他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之义,足见其倔劲。

16、“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。

17、高令印教授也认为,从朱熹在同安的一些政绩,以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻,可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。

18、主试官看重赵熙的文才,担心他的名字犯了先贤朱熹的名讳,而与功名有碍,为他改名为“熙”。

19、1196年朱熹遭庆元党禁,学说被定为“伪学”,蔡元定起而捍卫,被流放湖南道州,杖履步行三千里,抵达道州时双脚流血溃烂,病倒而客死贬所。

20、朱熹对读书有两个比喻,一个是“撑上水船”,必须一篙紧似一篙,不可或缓;一个是“鸡抱卵”,抱抱停停,热热冷冷,肯定孵不出小鸡。

21、此书是朱熹门人记录老师言论的汇集,如人在目前,读来娓娓有味,与朱子精心结撰的著作比,更多一分活泼气质。

22、在这个中心周围,先后诞生出朱熹、吕祖谦、陆九渊等一大批博学鸿儒;并涌现了一大批知名书院,成为江南的教育中心。

23、大,风景好,宋代的王胄、朱熹等名儒以及明代名相李九我曾经在山中留迹,他们题写的墨宝苍劲雄浑,他们留下的诗章慷慨激昂,为乌髻岩添加了文雅气息。

24、在孔子神像前,还供奉着亚圣孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。

25、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。

26、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

27、三个层面均以圣王相传之道统为精神前提，“三统”整合即是朱熹文化世界的终极理想。

28、李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

29、古典的命运观,是孔孟的态度,以为死生有命,富贵在天,道德是自我修养,不指望回报,至于世间诸般好处,则如朱熹所说,如不可求,从吾所好。

朱熹造句精选

1.朱熹在秀丽的山光水色里专心做他的学问。

2.邵雍借天言人的学说,被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学,被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。

3.存天理灭人欲,饿死事小,失节事大,朱熹朱夫子的话未必对,但是这个天下是属于男人的,那么,它便是对的。

4.宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理。

5.它既饱尝了当年汉军南下平叛时的滚滚征尘,也目睹了朱熹经常登临关山的奕奕风采。

6.朱熹寓居紫阳楼时,每次外出讲学会友都要经过这条小巷,不知曾有多少玄理妙思从窄巷涌出。

7.他帮宁宗上台,自己成为宰相,然后罢免赵若愚和朱熹,即庆元党禁,宣布道学为“伪学”。

8.农历十二月初六,朔风怒号,白雪纷飞,年过半百的朱熹踏上了到台州的旅程。

9.南宋理学大师朱熹曾拜题考川为“明经学校,诗礼人家”。

10.徽州是朱熹的故乡,那里的人讲究纲常,讲究灭人欲,女人躲进闺房成一统,男的见了母猪都直撅撅的。

11.朱熹一生从事理学研究,又竭力主张以理学治国,但却不被当道者所理解。

12.青驴看着考亭书院邪笑,结束了自己的故事,因为考亭书院是朱熹建的。

13.看,书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅,好似文化哲学大师朱熹张轼王阳明讲学余音犹在。

14.于是李白白居易欧阳修苏东坡陆游唐寅等等文化艺术家纷来沓至,周敦颐和朱熹则先后在山崖云雾之间投入了哲学的沉思和讲述。

15.没错,儒家确实一直在变化,汉儒宋儒乃至清儒各不相同,从董仲舒那里就是一变,朱熹王阳明时代又有变化,康有为时代继续变化。

16.南宋时朱熹曾路过暗山,题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”,清建寺把联刻于寺联。

17.湘学注重经世致用,主张理欲同体体用合一内圣外王并重,与二程的洛学朱熹的闽学陆象山的心学吕祖谦的婺学,同为南宋地域文化的奇葩。

18.大名府位于河北省东南部的大名县,冀鲁豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑狄仁杰祠堂碑朱熹写经碑等文物和大名府遗址。

19.和乐爱国教授的一席谈,让记者抓住了重点,发现了朱熹学术上的闪光点,特别是跟现代思潮合拍之处。

20.朱熹深好其书,谓国家行且平定,中原必将审音协律,以谐神人。

21.淳熙间,建安布衣蔡元定著《律吕新书》,朱熹称其超然远览,奋其独见,爬梳剔抉,参互考寻,推原本根,比次条理,管括机要,阐究精微。

22.这些大名鼎鼎的人物都曾因金山寺的秀气灵气,到此观光小住,如抗倭名将张经明代状元翁正春闽剧始祖曹学佺宋理学大师朱熹等共多位。

23.宋高宗建炎四年(年)庚戌九月十五日,朱熹生于延平尤溪郑氏寓舍。

24.一幅年前后的老照片上,游客还能看到下院登山入口处曾有朱熹题匾的“闽山第一”亭,可惜亭子早已不知去向。

25.作者不仅深入论述了朱熹学术思想,而且花大功夫系统疏理了朱子思想资料,夹叙夹议,精微邃密。

26.哦,我说为个地圆地方争得面红耳赤呢,原来是和朱熹的天人感应学说起了冲突。

27.这里的一草一木和朱熹都有着千丝万缕的联系,园内完好保护着朱熹第二次回乡祭祖亲手种植的槠树,历经多年岁月洗礼,至今已成参天大树。

28.九渊觉得,论辩之初,尽管朱熹未臻“无我”之境,自己却更粗心浮气,多亏祖谦“调娱其间,有功于斯道”,但他对自身立论却执之弥坚。

29.于此配套的是他规定科举考试不再以朱熹的注释为标准,只要言之成理即可,不必要求统一答案。