在大观初年，宋徽宗身为当朝天子却精心论述，御笔亲书了一部约3000字的《茶论》，后人称之为《大观茶论》。下面是小编精心为你整理的大观茶论的茶道精神，一起来看看。

大观茶论的茶道精神

怡

1.首先茶具有保健作用，常饮茶能强身健体。“身心健康”，首先强调的是“身”，身体健康，是“怡情养性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。

2.与儒学，道家的主题一致。

3.与前面各家提出的“融”“性”“伦”“乐”“美”相通。清为道家的代名词。

清

1.清苦，清心，清寂，清净，茶清如露。

2.为人清廉，清正，清心寡欲，清心健体。

3.与前面各家提出的静，理，廉，俭等相通。但“清”与传统文化“道家”一脉相通，让人一目了然。

和

儒家思想的主要体现。

1.礼，义，仁，忠，孝，以“和”为核心，中华民族向来崇尚中庸之道，以“和”为贵。

2.以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现。

3.与前面各家提出的“美”，“敬”“圆”等相通。

真

道家“天人合一”哲学思想的体现。

1.返璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想。

2.真茶真水，真情真意，真善真美，真诚守信，不虚假，应是茶道和茶人精神。

3.与前面各家提出的“廉”“理”“融”“性”“美”“静”“正”“敬”等相通，但“真”更符合中国传统文化中道家思想和中华民族传统美德。所以从中国传统文化儒道来说，中国的茶道精神是“怡，清，和，真”。

大观茶论的介绍

宋代的历代当权者对茶都情有独钟。宋太祖赵匡胤饮茶成癖，从宋朝建国开始，宋代宫廷嗜茶的风俗就有力地推动了茶叶生产和茶文化的发展，到了宋徽宗时期，宋代茶文化登上了极尊显的圣坛。

宋徽宗赵佶(1082-1135年)是北宋的第八个皇帝，他18岁登基成为万乘至尊。在政治上赵佶是个无能的昏君，对内他重用蔡京、童贯等奸妄之臣，官逼民反，引发了方腊、宋江等农民起义。对外，他荒于朝政，遇敌无方，造成了靖康之耻，使自己成了金国的囚徒。但是，赵佶却是一个多才多艺的书法家、画家、诗人和茶人，在文化艺术方面他以旷古绝今的“瘦金体”书法和一本《大观茶论》为后人留下了宝贵的遗产。

《大观茶论》成书于1107年，大观是宋徽宗的年号。在大观初年，宋徽宗身为当朝天子却精心论述，御笔亲书了一部约3000字的《茶论》，后人称之为《大观茶论》。该书以陆羽《茶经》为立论基础，结合宋朝茶叶生产的发展和茶文化的提高与普及，详述了茶叶的种植，及北宋蒸青团饼茶的产地、制作、鉴别、烹试、斗茶等内容。《大观茶论》内容丰富，论述得体，造诣精深，为我们认识宋代茶道留下了珍贵可靠的资料。