今年全国卷的语文这一科究竟考了什么呢?答案是什么呢?别着急，接下来，小编就和大家分享2016高考全国1卷语文答案，希望对大家有帮助!

2016高考全国1卷语文题目及答案：

一、现代文阅读(9分，每小题 3分)

阅读下面的文字，完成1～3题

殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。

甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。

甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。

甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。

甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学;但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。(摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )

A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。

B.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。

D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。

1.D【解析】 “证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性”错，据原文第1段倒数第二句话内容可知，应是“卜辞资料印证”《史记·殷本纪》所载内容的真实性。属于偷换对象，且原文的意思是“基本可靠”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A.在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。

B.旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。

C.王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。

D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。

2.B【解析】本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。“旧史学”错，据原文第4段第二句话内容可知，原文指“对一切经不住史证的旧史学”，属于范围的括大化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A.《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。

B.若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。

3.D【解析】本题考查学生对文章的理解分析能力。D项,“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”错，据原文最后一段意思可知，“小篆为本解释字源的理论”也是“学者们探究先民的造字之法的凭依”，而“殷墟甲骨文”是使凭依更加充实。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题

曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：..

与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何?雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝

不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩;然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。(节选自《宋史·曾公亮传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/

B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/

C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/

D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/

4.B【解析】本题考查断句能力。断句要依据前后文的句意与基本的语法结构。首先“盗悉窜/他境至夜户不闭”中“他的地方达到夜不闭户”显然是不符曾公亮管辖郑州的句意，所以排除C与D两项。A与B两项中，关键是“移书”(发文书)，按其句意，应是“移书诘盗”，如果是“尝有使客亡橐中物移书”，“物”为名词作“亡”的宾语，“移书”也是名词，如果有一个连词连接“物”与“移书”也成立。所以，选B项。

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。

B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。

D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

5.C【解析】本题考查学生识记文学常识的能力。“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。

B. 曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询;密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。

C.曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。

D. 曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。

6.C【解析】本题主要考查学生分析、概括文章内容的能力。“派使者偕同雄州赵滋前往调解”错，据原文 “雄州赵滋勇而有谋，可任也。使谕以指意，边害讫息”可知，并没有“派使者偕同”。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?

(2)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。

7.本题考查文言翻译能力。(1)赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗?( “虔”“处之”各1分，大意3分)

(2)苏轼曾从容地责备公亮不能救正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。(“救正”“固宠”各1分，大意3分)

【参考译文】曾公亮字明仲，泉州晋江人。推举为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁耕种农田，常常担心镜湖水泛滥。曾公亮建立斗门，将湖水排入曹娥江，老百姓受益。以端明殿学士知郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗偃刻哟艿狡渌菹兀灾烈共槐栈АT惺拐叨Т卸鳎⒉嘉氖樽凡榈猎簦辽媳ǎ骸拔宜骄趁挥形巡氐猎簦峙率撬娲又送挡仄鹄戳税伞!苯兴巡椋蝗绱恕T撩鞔锵晔旆睿κ戮昧耍熘⑻ǜ蟮牡湔孪苤疲紫嗪3O蛩裳H首谀┠辏肭罅⒒蚀ⅲ朐恋裙餐潭ù蠹啤C苤菝裉锸⒉樱腥说寥∫樱罄硭掳阉堑弊髑康谅鄞ΑT了担骸罢馐墙铮寥∫铀淙痪啃械寥。氪影傩占抑械寥〔莆镉星稹!奔岢终郏谑蔷徒桓陡泄夭棵盘致郏勒战偃〗锏姆睿猎舻靡圆凰馈F醯づ扇嗽诮绾硬队悖侄啻慰ㄑ未倮舨桓医梗妓岛退墙狭浚隆T了担骸案湛际辈唤梗院蠼趺窗炷兀啃壑菡宰逃赂矣屑颇保芄皇と巍!迸扇税阎家飧嫠哒宰蹋呔郴龊χ沼谄较⒘恕S⒆诩次唬沃惺槭汤杉胬癫可惺椋痪眉嫒位Р可惺椤;实凵硖宀皇剩晒拐叩嚼床荒苷偌迷猎诠葜猩柩纾拐卟辉父把纭T林饰适拐咚担“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗?”使者立刻前来赴宴。熙宁二年，授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年，起任判永兴军。任职一年，回到京师。不久以太傅辞官。元丰元年去世，终年八十岁。皇帝临丧悼哭，罢朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守法纪，遵守规矩;但天性吝啬，家产增至巨万，皇帝曾经将他比作张安世，起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知皇帝偏向王安石，暗中替子孙谋划，凡是改革各事，都听从王安石，而表面上装作不同意。曾派遣他的儿子曾孝参与谋划，在皇上面前几乎没有异议，于是皇帝更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己，因而提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地地责备公亮不能救正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。