上元节民俗

【道教与民俗文化】

“上元节”在民俗中是一个很重要的节日。除了上元节，在道教神仙信仰中，分别还有“中元节”和“下元节”两个重要节日，和而称之为“三元节”。

“三元节”即：

上元天官，主管赐福，其圣诞为正月十五日;

中元地官，主管赦罪，其圣诞为七月十五日;

下元地官，主管解厄，其圣诞为十月十五日;

故三官大帝，又被称之为三元大帝。

正月十五“上元节”是为天官圣诞及赐福之良期，故道观中均举行隆重的道场法会以庆贺，而百姓也多到三官殿(或三官庙)中请香、上供、求官求福，解厄禳灾等。

上元节也称元宵节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞升平，弦歌不绝。一时间，看戏的、听歌的、做小生意的，人山人海，是整个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时候有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后煮熟，又填肚子，又暖身子，很受欢迎。因为正月十五是道教的上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。

元宵和春节的饺子、年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵的意义象征家庭像月亮一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵又称：“汤圆”、“圆子”、“水圆”、“汤丸”，由糯米制成，或实心，或带馅，煮、煎、蒸、炸皆可。

不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，“一年明月打头圆”，天上一轮明月朗照，人间则聚食如满月的元宵，与自然天象有着极微妙的对应关系。

元宵节除了吃元宵，观灯等习俗之外，全国各地的元宵节习俗也不尽相同。河北永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错渡桥，称“度百厄”。也有人用纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多少来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆元县元宵节男子请五祖教拳棒、女子请紫姑卜休咎。

山东淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵节送灯致祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗，男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念：“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍就能使枣树丰收。莒县男女老少正月十六到野外踏青称之“走老貌”，据说每年走一次可永保青春。

陕西凤县于元宵节宴请女儿、女婿，称之：“吃十五”，并送灯送油，称之：“添油”。江苏武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插于田间，称：“照田财”，用来预卜早潦，火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，曲脚振肩而跳，称之：“跳鬼”。

四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红”，除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。开县有“对骂”的习俗，元宵节人们搬板凳坐到户外，将平日怨气，尽皆骂出。

福建泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜各大庙宇绕境迎香，称为：“净街”。福建南部有元宵节两村孩童互掷石为戏的习俗，据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫之说。

浙江杭州民间正月十五为上元天官赐福之辰，多吃斋诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯最出名。上虞县于元宵节晚上到月台上较量武艺。建德县人家有新媳妇的，于元宵节设酒祭床。