池莉毕业后工作于武汉市文联，历任文学编辑、专业作家、文联主席。全国人大第九、十、十一、十二届代表。武汉市政协常委。中国作协第五届全委会委员、第六、七、八届主席团委员。1980年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。下面是小编给大家带来的池莉散文集选集，供大家欣赏。

池莉散文集选集：晒月亮

常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林。山坡上有竹森不稀罕，稀罕的是竹林里面有一条曲径，竹林里面有一条小径也不稀罕，稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌。稀罕的是这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗。有一次居然是在麦当劳餐厅。这首诗歌我也记得。便是唐人常建的：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，唯闻钟馨音。更为稀罕的是，兴福寺的诗是好诗，字还是好字。字是宋人米写的。米是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。这样兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。

今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。美丽是不老的。

兴福寺的茶也是兴福寺自己的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯。水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码。油漆已经斑驳，暗中透着沧桑。不知沏和多少杯茶了!也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶。为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接着一杯。没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的肖澈和香甜。能够享受一袍这种清澈和香甜，还管睡眠做什么。

入夜，听慧云法师证明经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。可以举得若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望。就有了坦坦然然地说话。不过我不知道自己进步了没有。这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好。努力了总比不努力的好。努力至少上一种健康的姿态。

夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。

看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。看你的眼睛里面有我的眼睛。看你的笑意包含着我的笑意。看你的心情覆盖了我的心情。什么都看得见。朋友们和我自己，在职一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，不忧不虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不得得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪烁。这贝光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮!

兴福寺的月亮是世界是唯一的月亮。因这它有兴福寺。它有兴福寺生长的千年的自然环境和人文环境。还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们的月亮。因为我们已经是成年人了。

我在新疆旅行的时候，遇见过又大又圆的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮活像假的。真实到你无法把它当真。点了篝火，吃手抓羊肉，大碗喝酒，然后在马头琴的伴奏下舞蹈，一夕狂欢。最狼狈的是天明之后的灰烬/垃圾和残酒。因此那种月亮更适合失恋少女，行吟诗人，偷香窃玉者，野外科技工作者和深受声名贵所累的成功者，不是我这样的人。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺持单住上几日。白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮。

池莉散文集选集：谬论结构

世间万事万物，凡立得住站得稳的，无不是结构得好。大处看如天与地，如太阳与月亮;小处看如鱼与水，如针与线，如琴与弦。试想若没有高山，哪来江海;没有草原，哪来骏马。绿树虽好，却不免单调，于是天又生出鲜花，用红花配绿叶。

红花绿叶虽好，却只有意态，没有音响，于是天又生出鸟儿。绿叶摇曳鲜花畔，鸟儿啼唱树林间，这岂不是结构得好。男女自然也是结构。

这里不谈爱情，只谈结构。爱情是结构上长的草。结构一散，爱情便不复存在了。世上有一种人，叫做文人，一叶障目，不见泰山，只知爱情，不知结构。被男女性欲所迷惑，编写出许多惊心动魄的爱情故事。如月下私奔，跳墙幽会，十八相送，以死殉情等。害得许多少男少女一见钟情，两天三天便山盟海誓，结果犯下错误。我所说错误是指结构上的错误。

不指别的。什么叫做结构错误?就是说这一对男女根本不相宜，结婚成家后日子过不下去，甚至两人天敌一般，相互残害。

不知人们可否主意?大凡这类爱情故事，只写婚嫁前，不写婚嫁后。若有读者极想知道男女婚后生活，文人答曰：婚姻是爱情的坟墓，或者说婚姻是只笼子。或者说婚姻好比围城，城内的想出来，城外的想进去。这么说便是婚姻这东西不好了，但又怕有人穷究;不好你怎么结婚?所以也没人直截了当说婚姻如何不好，全是用些比喻让你想象。弄得现在的人凡面临结婚头脑里就会升起一个问号：结还是不结?

结了有爱情还是没爱情?夫妻吵架本是正常事，爱情之说把正常的唇齿相磕引向了歧途。男与女吵，女便认为男人不再爱自己;女与男吵，男便认为女人的心秋天的云，易变得很，准是变了心，动不动就闹离婚。离了婚长久一个人过生活还是不行，又去想办法结婚。有悲愤者被爱情婚姻困扰折磨得痛不欲生，只好仰面问苍天，未语泪先流。可见感情用事，只看皮毛，不看实质是多么地害人。

婚姻的实质是结构。结构的好坏与否全靠男女双方。一个女人，无论你爱得多么热情忘我，你在新婚的第二天早上千万别抢着折叠被子整理床铺。为什么?这里头有一微妙处，你首次做了，必定大受丈夫赞许，你便忍不住第三天又抢着做，丈夫惊叹你的贤惠，第四天你必定也抢着做。接下来就习惯了，丈夫不注意你你也做。

这工作自然就分配与你了。板块结构形成了。日复一日，年复一年，忽然某一天你发现你身体有恙或者孩子拖累顾不及整床叠被，丈夫便不高兴了。他若天天在这时候有喝杯热茶吃早点的习惯，你让他去整床叠被，他肯定会震惊甚至震怒得摔掉茶杯。

有一姑娘，喜欢人在背上挠痒。谈恋爱时小伙子能求得在姑娘裸背上挠痒的机会，那简直乐坏了。新婚之夜，小伙子主动为妻挠痒，这次无须提心吊胆，于是痛快酣畅地挠了一通。从此，妻子夜夜必须挠痒。后来日子一长，丈夫实在坚持不下去。妻就哭泣继而吵闹，认定丈夫与她的爱情死亡了。

结构一旦形成，谁要动一动准发生地震。

女人，你切不可太主动。在新婚燕尔之时，凡家务事，要与丈夫一同商量一同做。男人也切不可娇纵新娘，恋爱时挠背，新婚之夜哪能挠背?

婚姻结构酷似榫卯结构。一男一女两个人原本混沌未开之身。结婚之始，男好比榫，女好比卯，榫卯若要契合得当则双方都不可太过。彼此都须互让三分，渐渐由陌生到熟悉，通过细细微微的摩擦达到榫卯稳固的结合。如果榫大于卯或者卯大于榫，婚姻必然破裂，哪怕当初恋爱时双方恨不能化作一个人。

我这一番谬记想必会遭爱情至上者的强烈反对。有人说他可以只要爱情而不结婚。那么我索性说句更荒谬的话：除非一个人不正常，正常男女谁也逃不出结构。

你可以不结婚，但不可能不与人形成结构。结婚是一种公认的合理结构，除此还有许多其它形式的不受公认的结构。一个成年人，没有结构，必然会垮掉。一阳一阴，互生互补，榫卯相接，这是天大的道理。这也就是人类婚姻的根本之所在。男女之间最最要紧的当然应该是平等互敬，相依为命。男人懂得男人该干什么，女人懂得尽女人之本分。这样，婚姻岂能还被人误说为坟墓、笼子和围城?

爱情这东西也是有的。它像春天的花，夏天的雨，雨后的虹，孩子的游戏。它可以是婚姻的基础和台阶，也可以不是。爱情放在别的文章里再谈。对于婚姻来说，

最好只谈结构，不谈爱情。

池莉散文集选集：快乐究竟什么意思

“快乐”几乎是一个无须解说的词，与黄金白银珍珠玛瑙一样，是踏踏实实的好东西。

世界上歌词最简单、旋律最简单却最拥有广泛唱众与听众的一首歌曲，无疑是《生日快乐》。祝你生日快乐!这歌声在人类的每一天每一刻，该有多少声音在唱诵，说它是大海永不停息的波浪恐怕一点不为过。

圣诞快乐!元旦快乐!春节快乐!中秋节快乐!永远快乐!

可是，你真的快乐吗?

你能确定，你没有被快乐吗?

你确定有那么一刻你内心深处陡然温暖春潮狂卷，忽如火树银花喷发?

你确定有那么一刻，你能够清晰无比地感知你被爱着同时你也爱着，因此你的笑颜沉鱼落雁?

昨天本来是我一友人非常快乐的日子，两年来她朝思暮想的宝马终于到手。特提前半个月就预定了我的时间，亲自驾车来，要香车宝马请我去吃饭。她清早就从武昌出发，两个半小时还没有到我家。

她信息：塞车了!我回信息：塞车好!难得在大街上缓缓展示!她道：呵呵!信息来信息去，我尽力维修着朋友的快乐。结果快乐还是不幸夭折：宝马与一辆出租车擦了，崭新车门两道深痕!朋友在电话中哭了，一个文静女人被逼得大爆粗口。

一点不奇怪，物质带来的炫耀性快乐，它一定与物质同样速朽。就算我们成功庆贺了朋友拥有宝马，难保明天她不发现宝马缺点，转而觉得别的什么车更适合她。地球是圆的，物质世界也就是圆的，没有什么顶级奢华可以给你带来顶级尊享，当你在巴黎穿上一流手工缝制的华服，大街上已经开始流行有破洞的裤子。

《圣经》上为什么说“饥饿的人有福了”?因为只有饥饿才能够获得饱食的快乐。而一旦饱食终日，人就开始了吃什么都不香。由于物质飞快的新陈代谢，由于科技发达和时尚文化的魔幻，依附物质的快乐不仅短命，而且表浅。实质上你没有快乐，你只是被快乐了。

酒店处处都是饭局，大家杯觥交错，谈笑风生，可是宴罢归去，你已是冷脸一张。因你心里很清楚酒宴皆有目的，不是你在应酬他人就是他人在应酬你。可社会就是如此，为了某些需要，大家必须进行集体狂欢。所以实质上你没有快乐，你，只是装了快乐。

因此我要说：快乐并不是一件容易的事。

而人生苦短，转眼就是百年，追求快乐，应是天经地义。如何获得快乐，却误导满天飞，比如“保持童心”，怎么保持?我小的时候，光是在大街上追看疯子就很快乐，一路笑哈哈的。我现在还能吗?假如现在我还是满大街追看疯子，还一路笑哈哈，那我就是一个疯子了。

“知足常乐”也被大众奉为快乐宝典。但一个“知”字了得，那是对个人修养的一种高端智性要求，是《老子》说的“知足不辱，知止不殆，可以长久”。对大众认识来说，何谓足?有了温饱叫足，还是有了鱼肉叫足，还是鱼翅大餐叫足?是神龙富康足，还是奔驰宝马足?显然当今现实中，“知足常乐”已经没有实用性，常常是暴发户骄傲的自谦，失意者辛酸的揶揄，清贫者无奈的自嘲。

当然，说得精到的，常识就有，只是我们没有细看与细想。例如，人逢喜事精神爽。喜事，不仅仅是物质的;快乐，更是精神的。

真实的深度的快乐，必在精神。

当年我与友人骑自行车绕东湖狂奔，沿途寻花问柳，小花小草都戴发间，快乐!今天友人驾宝马了，我依旧喜欢骑自行车，我快乐!我日常家中写作，一杯清茶远离各种饭局，我快乐!我也吃大餐，必定要与挚友，开怀畅饮陶然熏然，我快乐!

顺天施化，识物始终，自知性命，就会快乐。在不伤害他人的首要原则之下，依从自己个性，想咋的咋的，自个儿遂自个儿心愿，懂得不被快乐，懂得不装快乐，那就是快乐。