中国书法艺术源远流长，它是华夏民族的智慧与创造力最集中的表现之一，是世界文化艺术宝库中的瑰宝，是最有中国特色的艺术。下面小编带给大家的是中国书法字体，希望你们喜欢。

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中国书法字体演变：

中国书法艺术源远流长，它是华夏民族的智慧与创造力最集中的表现之一，是世界文化艺术宝库中的瑰宝，是最有中国特色的艺术。这门古老而富有生机、实用而具有审美价值的艺术，随着社会的发展，越来越受到人们的喜爱，并对人们的精神、思想、文化、生活都产生着广泛而深远的影响。

书法是以汉字为基础，以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。创作出的书法作品，不仅是一种艺术作品，更是一种文化结晶。对于书法而言，它不仅是一门合乎汉字书写法度的艺术，更是一门关于汉字书写的学问。讲到汉字的书写，就提及到了书体问题，人们总习惯于“真、草、隶、篆”之说。其实，从书体的演变来看，他的产生和发展恰恰是“篆、隶、草、真”。

书体的演变是文字产生和应用的结果，中国古代的先民为了把思想记录下来并使其传播久远而创造了文字，文字是记录思想和语言的工具，在人类社会生活中有着重要的交流作用，文字在使用过程中不断演进，因而书体也随之变化和发展。

书体的演变从殷商(约前14世纪—约前11世纪)甲骨文的产生算起，到现在已有三千多年的历史了。目前我们所能见到最成熟的文字体系是甲骨文，甲骨文并不是中国最早的文字，但是它所代表的商代晚期文字系统已经相当成熟。它是用刀刻在用于占卜吉凶的龟甲和兽骨上的文字，具有鲜明的图画性和象征性，笔画以直为主，两端尖细中部略粗，章法纵有列，横无行，结构以纵向取势为主，善于运用对称等手段来求得形体的稳定美观。

继甲骨文后有金文(钟鼎文)、石鼓文等。殷商后期至战国是我国青铜器铭文的盛行时期，西周达到鼎盛。青铜古称“金”，“金文”就是青铜器上的铭文。它是以铸造为主要成字手段。虽然风格大致有三，但基本上文字点画比较饱满，形体的稳定性提高，平衡方式得到进步，形成了端庄浑穆的庙堂气息。

石鼓文是刻在鼓形石上的籀文，每件石高约一米，直径大约六十厘米，其形如鼓。故通常称“石鼓”，所刻文字为“石鼓文”，每件环刻四言诗一首于鼓壁，讲述秦国国君或王子游猎、戍边、开疆之事。从书法的诸要素上看，无论是线条、结构、章法还是空间，都愈加工整，已有小篆风度。它是我国现存最早的刻石文字之一，属大篆系列，是大篆系列文字的尾声。

秦始皇统一中国后，命丞相李斯将大篆略加省改，作为规范的文字，即小篆。所以上，相对而言，甲骨文、金文(钟鼎文)、石鼓文是先秦时代的文字书体，统称大篆。反过来说，小篆是大篆的对称，是古文字发展到最后一个阶段的正体文字。小篆在秦系书体《石鼓文》等先秦篆书的基础上，逐渐脱离甲骨文和大篆的象形因素，确立了长方形的结体法和圆起圆收的运笔法。强调笔画的均匀分布和对称中的变化，以具有图案式的装饰美。

在小篆书体中，可以分为笔画圆润如玉筷一样的叫玉箸篆和笔画纤细如线、刚劲如铁的叫铁线篆两种。玉箸篆之箸，亦作筋，俗称筷子，因小篆的笔画圆如玉筋，所以叫玉箸篆;铁线篆，即指笔画纤细圆润、刚劲挺秀，风格独具的小篆。一般认为玉箸较粗，铁线较细，其笔法、字法实为一致。

小篆与大篆相比，结构的符号性和装饰性大为增强，图画性和象形性明显减弱，其字体更加抽象化、规范化。笔画粗细均等，圆转流畅。结构平衡对称，体正势圆，字形修长见方，大小相同。尽管小篆的变革使文字趋向统一、规范，但随着社会发展的需要，小篆因结构严谨、书写费时而难以适应。因此在秦代通行标准小篆以外，一种书写更为便捷的书体——隶书就产生了，并大量用于社会生活中。

隶书是汉字的五种基本字体之一。隶书的产生标志着汉字进入今文字时代。隶书产生初期并无定名，在发展过程中出现了多种称谓：佐书、隶书、隶文、隶草、古隶、八分等。现代一般以“隶书”为其通称，而把早期隶书称作“古隶”，波磔特征鲜明的成熟隶书称为“八分书”。

对隶书的“隶”的释义有多种，主要是附属、隶属、辅佐之义，表明早期隶书在文字使用中的地位。隶书只是在篆书俗体的基础上生成的，在很长的历史时期内是附属于篆书的辅助性字体。人们一般在庄重严肃的场合用正体小篆，日常书写多用隶书。因当时书写隶书的人多为从事公文抄写的小吏，或职位低微的“徒吏”，所以上，“隶书”之名的由来，这也是一种说法。

隶书由于具有简便快捷的优越性，因而在汉代得到迅猛发展，使用更加广泛，地位日益提高，至迟在东汉便已取代篆书成为官方正体。

隶书与篆书相比：一、笔画改变，即圆笔改为方笔、连笔改为断笔、曲笔改为直笔，而且粗细有别，末笔大都出现挑势;二、形体结构改变，即偏旁简化和省并，字形由长形变为扁形或方形。

隶书的产生是汉字发展史上第二个里程碑，在书法史上占有极为重要的地位，它孕育繁衍了草书、行书和楷书，为书体的全面发展创造了基本条件。

草书，起源于汉代，在汉朝中后期，草书的美感逐渐为人们所认可。东汉末年基本定型，由草创到最终形成经历了很长时间的孕育。汉朝末年赵壹的《非草书》云：“盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳。示简易之旨，非圣人之业也。”我们从出土的大量秦汉简牍中可以发现草书产生的印迹，这也基本上印证了赵壹的论断基本符合历史事实。由此看来，草书的演化并不是一朝一夕完成的，从现在的考古资料及研究成果来看，这个演化期大约在二百年左右(战国晚期—前24年左右)。

草书经过千年的发展，变化很大，一般分为两个大类：章草和今草。章草是与隶书同时的草书，带有隶书的笔意，这种草书一般是字字独立，不连写，很规范;今草是与楷书同时的草书，没有章草的波磔形的笔画，显得流畅简洁。今草又有小草、大草、狂草之分。这些概念都是为了区别今草中不同的形态而有的称呼。本来没有小草之名，因为唐朝张旭、怀素将草书写得很夸张，便将张芝、王羲之等人的草书叫做小草，而将张旭、怀素那些夸张的草书叫做大草，更为夸张的叫做狂草。

楷书也叫做真书，它与行书始创于汉代，流行于魏晋，兴盛于隋唐。行书介于草书与楷书之间，是楷书的流动和写意。行书分类的常见角度和结论有三种。第一，按照楷书和草书的关系划分为“行草”、“行楷”两类。第二，按照时代风气来划分，如清代梁巘《评书贴》所说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态”。第三，按照审美风格来划分，如分为妍媚、雄强等。如今，从事专门书法理论研究的专家学者，还将行书分为以下五类，以供书法爱好者学习。第一，原生行书;第二，经典行书;第三，宋元明清文人行书;第四，明清大幅纵势行书;第五，篆隶北碑影响下的行书。

楷书是一种寓实用的规范性与欣赏性的艺术性为一体的书体，代表着汉字书体最为成熟和完善的形态。它融合了篆书圆转对称、隶书方折明晰、行草简易便捷等诸多优美的因素，具有易写易辨、方正规范、笔画端谨等特点。学习楷书，可以入规矩，打基础。正如宋代书法家蔡襄《论书》所说：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行，草亦不离于楷正。”

楷书作为一种书体，若按时代划分，可以有晋、魏、唐楷等类别，若按风格分，可以有欧、颜、柳、赵等类别，不一而论。