往往在历史考试即将到来之际，大家都准备好了复习工作了吗?让我们来做一套试题卷吧!下面是小编整理的人教版高中历史选修1《宗教改革的历史背景》期末检测试题以供大家阅读。

人教版高中历史选修1《宗教改革的历史背景》期末检测试题

选择题

中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是( )

A.封建割据、王权衰微 B.封建王权需要借助教会的支持

C.教皇实力强大 D.人们大都是教会的子民

威克里夫被称为“15世纪天主教中的异类”，他把《圣经》翻译成英文，并系统阐述了“异端”学说，其学说的内容不包括( )

A.国家要没收教会财产

B.信徒和上帝之间不需要中介

C.人们不需要信仰《圣经》

D.宗教仪式完全不必要存在

14～16世纪，欧洲向近代过渡，这一过渡的根本动力是( )

A.生产力发展与技术进步 B.新航路开辟和殖民扩张

C.资产阶级兴起 D.文艺复兴运动的影响

1419年，布拉格市民首先举行起义，后来，许多农民也参加进来。起义者自认为是胡司的信徒，故名“胡司战争”。对上述材料认识不正确的是( )

A.其直接原因是胡司的宗教“异端”思想的宣传

B.胡司战争沉重打击了封建统治和教会力量

C.胡司战争发生的根本原因是资产阶级力量的强大

D.胡司战争的爆发是以宗教“异端”形式出现的

对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是( )

A.对天主教会的神权统治提出了有力挑战

B.反映了金融资产阶级的要求

C.为16世纪的宗教改革奠定了基础

D.是中世纪反封建斗争的主要形式之一

教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )

A.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B.天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C.罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面

D.人们既是国家的臣民，也是教会的子民

“卡诺莎之辱”本质上体现了( )

A.天主教在经济上势力强大

B.天主教在社会生活方面的影响无处不在

C.教权与王权的矛盾

D.资产阶级和教权的矛盾

中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )

A.向民众征收“什一税”

B.教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权

C.教权高于世俗王权

D.迫使各国统治者向教皇称臣

天主教会产生的时间是在( )

A.公元前4世纪 B.4世纪

C.11世纪 D.1世纪

中世纪的欧洲被称为蒙昧时代，主要是因为( )

A.社会经济凋敝 B.政治四分五裂

C.教会神权统治 D.王权极度衰弱

主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊!”对这一材料分析正确的是 ( )

①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线

③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈

A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④

中世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是 ( )

①中世纪，天主教加强对教会的整顿 ②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力 ③欧洲封建割据严重，王权衰弱 ④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治

A.①②③ B.②③ C.③④ D.①②③④

著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时 ( )

①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④

下列情况，中世纪的欧洲人民不可能经历的是 ( )

A.出生时由牧师实行洗礼 B.在学校中学习哥白尼的日心说

C.到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持 D.每周都到教堂参加宗教仪式

13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明 ( )

A.天主教地位更加巩固 B.当牧师成为人们理想职业

C.天主教会更加残暴 D.天主教会走向衰弱

下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是 ( )

A.天主教对人们的社会生活、政治影响比较大

B.“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C.宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径

D.资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式

14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有 ( )

①资产阶级开始兴起

②新贵族产生

③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵

④民族国家的天成

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④

综合题

阅读下列材料

材料一 基督教会主张以神为中心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上;而人生来有罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永生，享受自由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为中心，他们颂扬人性的高贵，提高人的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。

材料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识，探索自然，欣赏艺术，享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说这是上帝眷顾其子民的标志。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。

——上述材料均引自朱寰主编的《世界中古史》

请回答：

⑴根据上述材料并结合所学知识，分别评述基督教会和人文主义者的观点。

⑵说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。