日本茶道源自中国。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。下面是小编精心为你整理的日本茶道的有趣小故事，一起来看看。

日本茶道的有趣小故事1

某年秋天，利休吩咐长子道安为茶会准备庭院。道安认真地打扫干净后，利休前来检查，对道安说：“没有准备好。”道安又打扫了一遍，可是仍然通不过利休的检查。如此再三后，道安终于忍不住问父亲——究竟哪里没有准备好?利休走到小径旁的枫树边，轻轻摇动树干，洒下了一地红色的枫叶，然后说：“这样就好了。”

不清扫不足以表示敬意和认真，无落叶不足以表现自然。不过，提前半天打扫，留半天让叶子自然落下不好吗?

丰臣秀吉在长滨城当城主时，一次经过寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成满的粗茶。秀吉当时一饮而尽，觉得味道不错，温度适中，口干舌燥的感觉顿时全消，第二碗茶盛了五成左右的稍温茶，秀吉还是一饮而尽，而且马上还又要一碗，第三碗，石田三成把茶具换成小茶碗，茶量也更少。舌尖触及茶水能感觉到热烫。丰臣秀吉问其用意，石田解释说：这第一杯大碗温茶是为解渴的，所以温度要适当，量也要大，第二杯用中碗的热茶，是因为已经喝了一大碗不会太渴了，稍带有品茗之意，所以温度要稍热，量也要小些，第三杯，不为解渴，纯粹是为了品茗，所以要奉上小碗的热茶。

这一年这个侍童才14岁。

利休将茶道回归到了淡泊自然的最初。他留下的一句话成为后世茶人的至理名言：“须知茶道之本不过是烧水点茶。夏天如何使茶室凉爽，冬天如何使茶室温暖，炭要放得适当，利于烧水，茶要点得可口，这就是茶道的秘诀。”

日本茶道的有趣小故事2

老子的《道德经》开篇有言：“道可道，非常道。”意为能够说出来的、能够用语言表达出来的“道”，便不是极致的“道”。

在禅宗之中也有“不立文字”的古训，即尽量不借助文字，追求以心传心。当然任何理论思想、任何教义都不可能真正做到不借助文字，强调“不立文字”，只是希望修行者得“意”而忘“言”，不可拘泥于言语道断。

而“得意忘言”一语也常常见诸儒家典籍。

可见，作为东方哲学思想三大支柱的儒道释三家在这一思想上是共通的。事实也确是如此，语言文字有其局限性，往往难以传神，诉诸文字后也常常会产生偏差。茶道界的很多茶人都深谙这一道理，所以他们经常采用比喻的手法来解释和传达茶道的真谛。日本茶道集大成者千利休便是擅用比喻手法的高手之一。而对于这一类的比喻，要和对待禅宗“不立文字”的文字一样，需要透过文字本身用心去理解。

有一回，桑山左近向利休请教道：“在建造茶庭的时候，该怎样下功夫才好呢?”

利休引用了一首古歌来回答：“红叶尚未浸染的深山中，樫树的落叶洒满古寺之路的幽寂风情--只要按照这种意境去做就足够了。”

任何人工的矫揉造作都是蛇足，惟有活用自然美、营造自然的心境才是点睛之笔。

利休还打过一个比方，是关于如何选择搭配茶会中的各种道具的：“在道具组合上，如果能表现出将芥子混在栗子中的效果，那便是高手了。”

各色道具的大小、轻重、方圆等的有机搭配与组合，是创造茶道协调美的关键。

日本茶道的有趣小故事3

千利休到晚年时，已经是公认的伟大茶师，当时掌握大权的将军丰成秀吉特地来向他求教饮茶的艺术，没想到他竟说饮茶没有特别神秘之处，他说：“把炭放进炉子里，等水开到适当程度，加上茶叶使其产生适当的味道。按照花的生长情形，把花插在瓶子里。在夏天的时候使人想到凉爽，在冬天的时候使人想到温暖，没有别的秘密。”

秀吉听了这种解释，便带着厌烦的神情说，这些他早已知道了。千利休厉声地回答说：“好!如果有人早已知道这种情形，我很愿意做他的弟子。”

千利休后来留下一首有名的诗，来说明他的茶道精神：

先把水烧开，

再加进茶叶，

然后用适当的方式喝茶，

那就是你所需要知道的一切，

除此之外，茶一无所有。

这是多么动人，茶的最高境界就是一种简单的动作、一种单纯的生活，虽然茶可以有许多知识学问，在喝的动作上，它却还原到非常单纯有力的风格，超越了知识与学问。这就是说，喝茶的艺术不是一成不变的，随着每个人的个性与喜好，用自己“适当的方式”，才是茶的本质。如果茶是一成不变，也就没有“道”可言了。