在那绿叶的映衬下，荷花有的舒展怒放，仿佛在畅怀大笑;有的花苞初绽，像在启口说话;有的含苞欲放，有如羞涩的姑娘低头不语。下面是小编给大家带来的荷之韵优美散文，供大家欣赏。

荷之韵优美散文(一)

我自是知道绿阴春尽之后便只剩下夏天，夏日于我来说是难以久耐的，我宁愿掉入清凉山的上古积雪之中，也不愿在这煌煌烈日中多逗留一日，然而夏日也有我想要的东西，是一种炎日过后的清凉，或许是那“荷声忽满三千界，一扫夏日之暑气”吧，是一种清新透凉的荷之韵。

在迫暮时分，夕照渐渐的退却了，荷风款款，阵阵吹来，拂起衣袂的一角，空气里亦含着一丝清新恬淡，似初春里草色刚浓，给人一种若有若无的感觉。在这清净，细腻，柔软，坚韧，芬芳的气息中，草亦忘了生长，木亦有了芳香。荷叶浸透的水更碧绿了，风更清幽了，而我似乎也已忘情了，徘徊这池边，唱着采莲歌，这歌似乎随风进了这荷塘中，惊起了一片片荷叶层层摆动，它们是认真的聆听，而我则成了这一音乐圣殿的主人，互相传递着嘻笑欢达。要说起这荷花，它们便灵动的一闪，闪到人眼里去了，古语有诗云：“池上临华轩，菡萏吹芬芳”，我既非有轩窗可以临望，亦没有追寻其中的雅致，但这荷花的香却着人向往，它们像采茶姑娘的歌声一样渐次飘过来，清幽淡远，渺渺的捉摸不定，却动人心扉。

陶渊明在《与子俨等疏》中写道：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风渐至，自谓是羲皇上人。”而我虽不愿在屋中“烧香愿了”，但求能在一池之边，品得琼香，吹得风凉，在这荷之香，荷之凉中有着“山馆之夜，轩窗四开，道场已散，夜色平静，云来影去”便已消够。若是想起诗者，那两句“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来”说得甚好，亦能够得了清凉。

在这清凉之中，荷叶与荷花挨挨挤挤，在疏风中漂荡，它们绿的似碧玉，白的似皑雪，倏忽间一齐向你袭来，我的眼中逐渐变得倘怳，似入了幽梦，那些红男绿女，颜丹鬓绿，乘着歌声，在荷叶里飘摇而过，或是感觉到了一颗心，栖息在这一片荷塘之中，飘渺的像是在空气里浮动，没有了尘世的哀愁。但这一切都是望尘莫及的，当梦醒之后，又回到一片炎热喧闹的世界，飘荡着那一颗受了灼伤了的灵魂。

而我是带着一颗破碎的心，一颗被烈日灼伤的心去品位这荷之韵的，那些过往之事是仿佛是吉光片羽，弥足珍贵的,得到不了，便成了遗憾，成了伤感，成了内心的症结，或许只有这满池的荷之韵能够抚慰一颗受伤的心吧。

荷之韵优美散文(二)

在《荷塘月色》一文中，熟谙古典文学的朱自清先生无限神往地写道：“采莲是江南的旧俗，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。”而当代作家费振钟的《江南可采莲》以细腻温婉的笔调为我们描绘出了一幅优美的采莲图，其场景再现式的语言值得玩味和借鉴，文章后半部还从

审美的高度来比较了民间采莲习俗和文人赏荷的优劣，发人深思。

忽然想起一句不平常的话：优美是不可拒绝的沉溺。

对那些在江南走过的人来说，太容易遭遇优美了。例如在六月，我指的是农历六月，江南采莲的六月，这些日子里，到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美，请问谁可以躲避，谁可以拒绝?既然不能躲避不能拒绝，那么，就只有沉溺。是的，优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。

江南可采莲，莲叶何亭亭。这是谁说的?

采莲南塘秋，莲花过人头。这是谁说的?

于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。这是谁说的?

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。这是谁说的?

耶溪采莲女，见客棹歌回;笑入荷花去，佯羞不出来。这又是谁说的?

多少人走过江南的六月，多少人说过采莲时节的情景。所有这些人似乎在整个六月里，都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的眼神和姿态，当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词，表明他们沉溺之深，以至于千年之后仍然看得到他们在江南莲塘边无以自拔。

其实，采莲不过是江南民间俗事。什么时候，采莲成为江南民间盛大的审美活动，只怕难以断定。总因为江南的莲塘太多，荷叶太盛，莲花太艳，就让民间凭借他们朴素的想像造出了一个称作荷花娘娘的女性偶像。她一出现，就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六月，因为六月实在是个热烈喜乐的季节，因为六月也实在容易表现少女少妇们无遮无掩的风情。于是，六月里，荷花娘娘生日的喜庆日子，少女少妇们精心打扮起来，梳了头，描了眉，脸上搽了薄薄的胭脂;穿了红颜色的衣，绿颜色的裙，披了绣花的披风，然后集中到了荷塘。在这里为庆祝荷花娘娘的生日，她们要进行一场采莲比赛。莲舟是小小的，素手是纤纤的，笑语是款款的，情意是浓浓的。她们的小船划到哪儿，香风妖气就飘到哪儿，哪儿就有挡不住的风流与佻达。

说起来采莲，可后来采莲已经不重要了。在这样美丽的荷塘里，采莲显然成为一个美丽的谎言。少女少妇们为什么如此妖娆，难道她们仅仅是为采莲吗?不是!她们是要到这儿唱歌。哪里还有在荷塘里一边荡舟，一边唱歌更适合她们的地方呢?没有!她们要唱情歌，情歌是要有环境的，情歌是要唱得含蓄的，情歌是要用比喻的，这一切要求都能在荷塘里实现，所以，她们的歌就唱得大胆起来了，就唱得深情起来了，而且也唱得“乐而不淫”了。什么“低头弄莲子”，什么“莲子清如水”，还有什么什么，假借了眼前的莲叶莲花莲子，把心中对于情人的爱恋和怨想，亲近和思念，热望和怅惘，都唱出来了。她们唱得是那么冲动热切，又那么委婉缠绵，如同吹过荷塘上的阵阵夏风，又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿，听他们的歌声都听得晕乎乎地游来游去不知方向，而做出“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的傻样子。

这就是江南的少女少妇们。由于她们，江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代，标志就是《采莲曲》。如果说，从前我们在《诗经》中没有听到江南的歌声，那是由于江南属于未开化的荆蛮之地，那么这时候，六月江南采莲的日子里，不绝如缕的《采莲曲》，就足以与《诗经》媲美了。当然，对于江南那些热烈地在荷塘里歌唱的少女少妇们来说，她们不会有这种认识，也不必有这种认识。她们只是出与本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱，无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华，并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息，所以它格外动人，格外富于感染力和诱惑力。那些六月里伫立在江南荷塘边的人们，面对的不仅仅是优美的荷塘，不仅仅是采莲少女少妇们的美丽颜色，更因为女性生命激情的歌声，他们才沉溺如斯。

也许，江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点：它不只是写实，它更富于诗意的想像的作用而被放大，以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中，还有比采莲更突出醒目的吗?

然而不知从哪天开始，江南采莲这种世俗性的优美活动场面，逐渐消失了，代之而起的是文人们的赏荷。这主要是文人们的心思发生了变化，他们似乎觉得采莲这样风雅的事情，应该归文人所有，他们自以为比乡村里的少女少妇们有更高尚的情趣，于是文人们为了他们的风雅和高尚，离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘，跑到自家的小花园里开辟属于他们的荷塘了。这样的荷塘大也不过一二亩，开放的荷花多也不过十数枝，文人就在这儿整天地顾盼流连，他们喋喋不休地吟诗作画，只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样，心志清远，性格高洁。与江南民间那采莲的盛大场面相比，文人的赏荷，表现得多么寒酸，多么装腔作势，而他们孤芳自赏的心理，比之于江南少女少妇们的欢歌，又显得多么无聊，多么狭隘自私。

世风日变，如江河日下，由于文人审美上的利己主义，江南可采莲的优美日子，便一去不复回了。

荷之韵优美散文(三)

你知道荷花吗?

荷花又名莲花，是一种水生草本植物。它生于碧波之中，花开于炎夏之时。叶似碧玉盘，茎似绿翠柱，花如出水芙蓉，清香远溢。花后又托出一盘珍珠般的、营养丰富莲子，地下埋着甜脆的藕茎。是个特别美丽，又特别奇异，又令人认为极其珍贵的花。

再我们看动画片时，总会听到“莲花宝座”，因为荷花美丽。着粉红的衣裳，坐在绿色的小船上，看上去是多么美丽，而在我们的生活中是很少见到的，如果你去了，当你看到这种奇异的花时，你就会想到荷花太珍贵了。我也知道，我们每天上学、放学走的是陆地，我们无法把荷花带入陆地，我们看不着荷花。

刘少奇曾经说过荷花：“出污泥而不染。”的确是。一般的花草捞上来满身都是污泥，荷花也与它们同时从污泥里爬出来，当我们看见它，是特别美丽，颜色又鲜艳：红得鲜艳;白的跟白纸上的白一模一样，非常干净;如果是雨后，不论是什么颜色的，格外干净、格外美丽。这只有自然才有的这样的美丽，也是大自然的鬼斧神工!

这是荷花，这是奇异又美丽的花，这是仅有大自然能作出来的花朵!

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