春分，昼夜平分之一，此时太阳直射赤道，春暖花开，莺飞草长。想知道 安仁县春分药王节吗?下面由小编带领大家简单了解一下。

安仁县春分药王节

“春分不去安仁分，枉过一度春”。如今安仁的春分赶社，除了药材和各种用品的交易，还有一个人们必去的活动——油菜花观光。一见到那些金灿灿的花蕾，大家都不约而同地扑向花田，选好位置，或者照相，或者摆好姿势被照相，间或，菜花田里传来欢声笑语，那是春游观光的人们在嬉戏，亲近春天。

安仁赶分社，是一项与炎帝神农紧密关联，全县乃至周边县市群众从古至今自发组织参加的一项民间活动，至今已延续了上千年。2006年，安仁赶分社列入了湖南省第一批省级非物质文化遗产保护名录。

“炎帝尝百草，药灵在安仁。”正因为炎帝神农曾在此尝百草、发明医药，中草药交易自然成为安仁春分节赶分社的一个最具特色的活动。春分节期间，市场上集散草药超千担，药客商贾来自周边十余省百余县，熙熙攘攘，万人空巷的盛况，实在是堪称一绝。

安仁神农春分药王节的重头戏当属炎帝神农的祭祀大典。击鼓九通、钟鸣九响，人们向炎帝神农敬献三牲、五谷、时鲜，祈求一年风调雨顺、国泰民安。

春分之祭日变化

在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。

古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。

祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。

春分之春社日

春分前后是春社日。过去乡村不论大小，村中心都要建有社坊。社日是乡村的集体公共节日，家家参与，人人踊跃。共祭社神，燃烧社火，分享社酒、社肉、社饭，排演社戏。在束缚较少的唐宋社会，社日给人们提供了狂欢的机会，民众在社日中的尽情娱乐，又为社日增添了喜气与热闹。

鲁迅的小说《社戏》中在赵庄看戏的情节，描写的正是民国之初春社日前后江南社戏的场景。

春分之吃春菜、吃太阳糕

昔日四邑有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”，是潮汕地区特产的品种。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”，慢慢地这也成了一个习俗。一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

北方也有吃春菜的习俗。在京津一带，吃春菜多是在“打春”(立春)时候，成了“告示人们春天真的来了”的一种仪式。

太阳糕是昔年北京人祭祀太阳神所用的主要供品，现已消失约百年。近来，糕点铺也恢复传统，推出特色太阳糕。太阳糕上面印着红色的“太阳”，具有浓厚的民俗气息。食俗专家称，春分节气气候温和，阳光明媚，应适当进食糯米、红枣等来调节身体机能的平衡。“太阳糕”以糯米制皮，内包枣泥馅，馅中还加入了白瓜仁及秘制桂花，既有五谷丰登的寓意，又满足了人们食疗的要求。