龙应台有很多经典的语录，一起来赏析一下吧!以下是小编为你精心整理的龙应台的经典语录，希望你喜欢。

龙应台的经典语录

1) 很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

2) 独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制政权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。

3) 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

4) 歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆;群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情拥挤，这，是四五十岁的一代人。

5) 不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。

6) 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。

7) 比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。

8) 你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸，只想要享受不想尽义务是流氓。

9) 长长的路，慢慢地走。

10) 人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

龙应台的经典名言语录

1) 茫然慨既往，默坐慎将来。

2) 写“无边落木萧萧下，的不尽长江滚滚来”的时候杜甫不是在记录时间吗?唱“林花谢了春红，太匆匆”的人不是在记录时间吗?伦勃朗一年一年画自画像，从年少轻狂画到满目苍凉——他不也是在记录时间吗?

3) 我坐在那儿发慌：回忆像甜苦的烈酒，使他两眼发光，满蓄的感情犹如雪山融化的大河涌动，我们该谈下去谈下去，彻夜谈下去不要停。

4) 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

5) 世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

6) 纵有千般不舍，终有离别时。

7) 曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

8) 我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。

9) 在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”

10) 数字，不等于价值。

11) 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

12) 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?

13) 小路上全是迷失了方向的蚯蚓;它们离开了泥，辗转爬上了小路的柏油路面，大概由于不熟悉路面的坚硬，就忘了自己究竟来自哪里，要往哪里去;它们搁浅在小路上，被不知情的自行车轮和脚步轧过。

14) 歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆。

15) 在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

16) 九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛?灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年?

17) 陌生人，很快可以变成朋友，问题是，朋友，更快地变成陌生人，因为你不断地离开。

18) 外面的世界固然荒凉，但是家可以更寒冷。

19) 在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

20) 文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

关于龙应台的经典语录

1) 思想需要经验的积累灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。哪一样可以在忙碌中产生呢?

2) 素养和知识的差别，容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么“知”和“行”是不是两回事呢?王阳明说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者;知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王阳明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”。王阳明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识：真诚恻怛。

3) 坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出深刻的悲悯。

4) 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

5) 女人是个很可爱的动物：身体软软的，眼睛甜甜的，头发香香的;更令人怜惜的是她没有逻辑的大脑，一加一等于二点五，可是噘着嘴，顿着足那样说出来，哎呀，真是可爱极了、嗲极了。至于少数女性居然弄起电脑、工程、医学，做起博士，教授，主观来，还摆出一副自立自主、对社会大有贡献的架势，我只能说，她对不起中国的五千年文化传统，对不起爱护她的中国男人。

6) 两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。

7) 对时间的无言，对生命的目送。

8) 曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

9) 铃声一响，顿时人影错杂，奔向不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍然能够准确听出自己那一个的位置。

10) 在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

11) 很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。

12) 相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。

13) 金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

14) 从妈妈的角度看孩子的世界，不难;难得的是妈妈会蹲下来，保持和孩子一样的高度看世界——我们是一样的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。

15) 天微微亮，她轻轻走到我身边，没声没息地坐下来。年老的女人都会这样吗?身子越来越瘦，脚步越来越轻，声音越来越弱，神情越来越退缩，也就是会所，人逐渐逐渐退为影子，年老的女人，都会这样吗?

16) 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?

17) 我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你岁的手指。

18) 失败往往是人生的修行，因为跌倒过的人更深刻、更真诚。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

19) 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

20) 要真正地注视必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

21) 寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

22) 理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

23) 现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。

24) 风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。

25) 所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的“懂”，做最后的转身离开。

26) 有一个年轻人，在长安的街头，夹在人潮里看热闹。执金吾的车骑盛大壮观，威风凛凛的驶过街市。年轻人暗暗对自己说：“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”人潮里另一个年轻人，他也惊诧于车骑的豪华，暗暗对自己说：“这是剥削阶级，有一天消灭它。”哪一个年轻人对呢?

27) 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

28) 你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

29) 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

30) 当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。