传统国学主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禅、兵。这六家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界，如何结合时代的需要，将这六家的思想精华化为现代人的精神营养?小编为大家带来一篇《国学六法》的读后感。

《国学六法》读后感

提起国学，让我想起有一次公司私下聚会时闲聊，突然话题聊起了国学。一位负责行政的同事说她26岁之前对国学一点兴趣都没有，26岁之后才慢慢拾起了学习国学的兴趣。另一位同事则说，对国学的重视应该与各地的教育有关，相比之下，内地的几个教育大省在小学初中高中阶段对学生文言文的要求，要比沿海城市抓得更紧一些。---当然说这话的时候让步我想起初中时语文老师对我们的耳提面命，学习文言文，古代散文等时都是一个字一个字抠含义，一个字的多重含义在不同语境的区别一定是完全弄得清清楚楚才放过。那个学习时候，老师最常用的招数是一条龙，每个同学不用点名，自动轮流背诵并解释字词句含义。----这些当时觉得有点痛苦的活计，现在只让我们特别感谢那位语文老师的严格要求。正是这样的要求，让我们的文言文有了一点基础。尽管如此，还是不够。相比台湾在这方面的要求比大陆更严格。曾听一位台湾朋友介绍他们的古文课业相当繁重，比如古代散文，除了我们所学到的一些节选的经典之外，连其他一些在我们的课程里不予讲到的部分也要求全文背诵，甚至课外更要求读完一条长长的书单。所以，台湾在这方面做得比大陆更好一点。

时代正在呼唤国学复兴，连小学生也都要学着新三字经，这股国学热慢慢烧了几年，甚至孔子学院也都声称学生人数连连创新高。这是个好现象，只是希望去学习的人不仅仅是华人。虽然教育部曾预测，到2010年全球学习汉语的人数将达1亿。但是相对于华人人口数，汉语的对外传播之路还很漫长，任务仍然非常艰巨。

本书作者赵士林，是李泽厚先生的弟子。李泽厚《美的历程》、《美学三书》等经典中国美学探索类图书曾经打开了我们对中国传统美学的视野。而赵士林的《国学六书》则从儒、道、墨、禅、法、兵六家入手梳理了当代社会这个时代需要的国学。儒、道、墨、禅、法、兵任何一家细说起来都是厚厚的一部书。据说汉时太学是学习六经，太学生只需主修一门。但实际上太学生在太学里动辄需要读上数年，除了经文，经文的注疏，解经者的增补，再加上经师的洋洋洒洒，数年都泡于其中。呵，说起泡，以前我们的经理要求我们要泡在产品里，一同事私下嘀咕成泡菜了。呵，放在学这些经文上，只会陷入经义的泥沼，成了会引经论典的移动电脑。所幸这本《国学六书》不会让你成为移动电脑，而只是摘取六书中精华内容面向大众普及一些可用于现实生活中的智慧---即每天都能用到的中国智慧。短小精悍即是。不过，因此也有一个缺点，因为面向大众，尤其是局限于电视谋介传播，照顾到受众，使得内容不够系统，深刻和全面，如果对某方面感兴趣还需要额外阅读相关的书籍。所以也不能以学术的眼光过分苛刻评价。普及国学，普及中国传统文学不以形式论英雄，只要老百姓说好，能接受，爱听爱看可以用得上，那么这就是“捉到老鼠的好猫”了。

愿国学遍地开花，愿汉语传播能获得长足的发展。

《国学六法》内容简介

《国学六法》内容简介：国学大实话，睿思如疾风聚雨，风靡京沪粤，最受欢迎的国学课，一点即悟，广养人生事业，活得精彩，王蒙、刘再复等力荐。同名讲座在山东教育电视台《名家论坛》轮蕃氯播。儒道禅墨法兵六家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。如何结合时代的需要，将这些思想精华化为现代人的精神营养?赵士林教授用“国学六法”来讲授中国人为人做事的内核力量。以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。国学从未如此平易近人知晓中国人的根与脉修身成事，咱们国学有力量!

网友们的读后感

国学六法的读后感，来自淘宝网的网友：慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”，禅要寻找的这个“行迹”就是在人间万象中展现的人生至情，在人生至情中透露的人生至理。关注人生的至情和至理并不违背佛的意旨。

国学六法的读后感，来自卓越网的网友：春秋战国，凡是用法家的国家都能富国强兵，但这些法家多半身死非命。这是时代的悲剧，也是个人的悲剧。法家真的是在玩火，无情的、刻薄的、不妥协的政治肯定要四面树敌，哪怕你代表了历史前进的方向，但历史并不因此厚爱你，反而无情地吞噬你。