太极拳中的气沉丹田是什么意思?怎样做到“气沉丹田”?下面是小编专门为您整理好的：太极拳中的气沉丹田。

太极拳中的气沉丹田

按照上述“尾闾正中”的练法，身法是中正不偏了，但如果没有“含胸拔背”和“气沉丹田”的协调动作，胸部就会直僵似地得不到运动，腿部也只有随着腰部的左旋右转而左右旋转，不能一升一降地上起下落做弧形运动。所以要用“含胸拔背”和“气沉丹田”的练法来扩大它的活动。

“含胸”是在两肩松沉下(陈式太极拳主张两肩于松沉中还须微向前卷)，两肩中间的两根锁骨也往下松沉，肋骨自然也节节往下松沉，胸腔微向内含(但内含度不宜过大，否则成为凹胸、猴胸)。“拔背”是两肩中间的背脊骨，特别是从大椎算起的第三根脊骨，有微微鼓起上提之意，两肩脚张弛灵活，这部分皮肤有绷紧的感觉，但不能练成楼背凹胸的病态姿势，要做到气沉丹田，首先必须使腹部放松。吸气时气往下行，意念导引气运行到丹田(脐下三寸)，呼气时意气放于四肢百骸。注意吸气时一定要保持含胸拔背的姿态，这样才能使气不致上浮。“气沉丹田”和“虚灵顶劲”可以形成一种对拔劲，以利于重心的稳定。

太极拳中的气沉丹田

初学时不易体会“气沉丹田”，经过一段时期腹式呼吸的锻炼，其中滋味就会慢慢体会到。伴随着“气沉丹田”还会出现“肠鸣”等现象。(肠鸣主要是肠内产气过多)，一般地说，做太极拳动作时，向前或向下完成动作，全身劲力集中时容易体会“气沉丹田”，事实上动作向下、向后或动作由实转虚，就不容易体现“气沉丹田”。

气沉丹田不必过分强求，以免产生不良效果。只要正确按太极拳要领和方法练拳，刻刻留意“松静自然”.功到自然成。动物通常可以活到发育期的七倍，人类却只有三四倍，其原因就在于呼吸方式的改变。婴儿出生前为胎息，呱呱坠地转为腹式呼吸，学步起便转入胸式呼吸，从而大大地**了人的肺活量，影响了人体机能的强健度。太极拳要求气沉丹田，采用腹式呼吸的方法，使呼吸深、长、匀、细，日渐扩大肺活量，构筑了健康的根基。

延伸阅读：

气沉丹田的理论基础

古拳论云:"岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。聚气之法，惟将谷道一撮，玉茎一收，使在下之气，尽提于上而不下走;采天地之气尽力一收，使在上之气，尽归于下而不上散。下上凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内达外，无处不坚硬矣"。录自《聚精会神气力渊源论》。此论中的"中宫"，就是少腹丹田，故知"身中"就是身内之中宫的简说了。明言是丹田气海了。

气沉丹田丹田位置

唐顺之在《观峨嵋道人拳歌》中说:"鼻息无声神内守"。就是说峨嵋道人打拳时，由始致终总是气沉丹田的，及神内守。此内守二字，内，指丹田。是针对:外，指外形而言的。守，指内气在此静定而不它移游走。神内守三字，说的就是"存气常充腹"的这部分内气。为何峨嵋道人打拳时运动异常激烈。而骤然停止收式，不生喘满而鼻息无声，神闲气定呢?就是因为 "存气常充腹"的"神内守"的缘故。也就是不生喘满的直接原因吧。但是，什么现象可致喘满呢?即生出气满嘘嘘的现象呢?在"气法指要"的歌诀中，前贤已经清楚的指明了。