深入人心的茶道禅语

发布时间:2017-02-10 14:30

泡茶讲究一个气,茶气到了,通体舒泰,这就是中国的文化特质。那么下面一起来看看小编为大家精心推荐的茶道的文化特点,希望能够对您有所帮助。

茶道的文化特点

"石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无穷乐趣。

一、无

"无"是历史上禅僧常书写的一个字,也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无",而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无",是 佛教的世界观的反映。讲到"无",不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人,要他们各自写出对佛法的了悟心得,谁写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧,他写道:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。弘忍认为这偈文美则美,但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。弘忍认为,"会能了悟了"。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能,。因为慧能明白了"诸行无常,诸法无我,涅盘寂静"的真理。只有认识了世界"本来无一物"才能进一步认识到"无一物中物尽藏,有花有月有楼台。"茶学界普遍认为,只有了悟了"无"的境界,才能创造出"禅茶一味"的真境。"无"是茶道艺术创造的源泉。

二、直心是道场

茶道界把茶室视为修心悟道的道场。"直心"即纯洁清静之心,要抛弃一切烦恼,灭绝一切妄念,存无杂之心。有了"直心",在任何地方都可以修心,若无"直心"就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。茶道认为现实世界即理想世界,求道、证道、悟道在现实中就可进行,解脱也只能在现实中去实现。"直心是道场"诗茶人喜爱的座右铭。

三、平常心是道

"平常心"是指把"应该这样做,不应该那样做"等等按世俗常规办的事的主管能动彻底忘记,而应保持一个毫无造作,不浮不躁,不卑不亢,不贪不嗔的虚静之心。

四、万古长空,一朝风月

这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师:达摩祖师尚未来中国时,中国有没有佛法。崇慧说:"尚未来时的事暂且不论,如今的事怎么做?"僧人不懂,又问:我实在不领会,请大师指点。"崇慧禅师说:"万古长空,一朝风月。"隐指佛法于天地同存,不依大摩来否而变,而禅悟则是每个人自己的事,应该着眼自身,着眼现实,而不管他大摩来否。

茶道禅语 –喝茶是品味人生

半盏清茶,观浮沉人生;一颗静心,看清凉世界……

喝茶是一种境界,喝茶的时候什么也不要想、什么也不要说,连喝茶的心都不要有。全身心贯注在茶上,一口一口慢慢品茗,不要在意茶味的甘苦,你的心越清净,喝出来的茶越清香甘爽。由是可知,喝茶其实就是在品味生活。

这就是禅,也是净,禅到尽头就是净,净到深处亦是禅,谁能知道何处是禅、何处是净?留给众人去体会……

五、横眠竖坐

典出《五灯会元》卷十一。蕴聪禅师嗣法于首山省念禅师,达到大悟后住襄州谷隐山传道说法。有一天一个僧人问他:“什么是道?” 蕴聪禅师回答:“车子碾,马儿踏的就是道。” 来僧又请教:“什么是道中人?” 禅师答:“倒着睡,竖着坐的就是道中人。”

这个典故与千利休的茶道即“烧水点茶”是同一境界。“横眠竖坐”是人的固有习性。求道即是随缘任运,破除“我执”与“法执”。达到人性的彻底解放,获得完全的自由,无拘无束地做到横着睡、竖着坐。“道”在平平常常的日常生活之中,获得了人性解放的人即是道中之人。

六、月印千江水

典出《五灯会元》卷十四。典故反映了悟道成佛的心路。

有个僧人问道隐禅师:“什么是成佛之路?” 禅师答:“神妙地指示着人的灵机的,就是那碧波澄澈的秋水中映现着的月亮。” 僧人又问:“三家同时来邀请,不知去谁家才好?” 道隐禅师回答:“月印千江水,门门尽有僧。” 禅宗精神和茶道义理一样,好比月印千江水,普照大千世界,谁悟了它,谁就能“见性成佛”。

七、不如抛却去寻春

典出《柳亭诗语》。宋代理学家朱熹写了首诗:川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人;书册埋头何日了,不如抛却去寻春。

陆象山听到后高兴地说:“元晦(朱熹字元晦)到现在总算是觉悟了!”

禅宗认为,对禅的追求,不应当把自己关在书斋或埋头在古籍中,而应当到大自然中去。中国茶道特别崇尚亲近自然,观照自然,顺应自然,回归自然。因为大自然的一切都是佛理智慧的显现。“青青翠竹,尽是真如;郁郁黄花,无非般若”。

八、青山不碍白云飞

典出《五灯会元》卷三。有个僧人问河南紫玉山的道通禅师:“怎样才能够从三界中解脱出来?” 道通禅师不回答而反问:“你在里边已待多少时间了?”

僧人又问:“究竟如何解脱?” 禅师说:“青山不碍白云飞。”

佛教把世俗世界分为欲界、色界和无色界,超脱三界才能超脱生死轮回,达到“涅磐”的境界。道通禅师把“青山”比做囚禁思想、束缚人性的戒律,而人性如白云,只要白云想飞,青山是阻碍不了的。

九、日日是好日

典出《云门广录》卷中,《碧岩录》亦有载,其大意是“有一次上堂时,妙总禅师说:云门文偃曾对弟子说‘十五号以前暂且不问,十五号后的日子怎样,请每人说一句。’ 没等众人回答,他自己就说‘日日是好日’。妙总禅师认为云门文偃把佛法和世间法都说完全了。”

如下禅语也是茶人十分喜欢并经常引用的:

吃茶去。

看脚下。

柳绿花红。

独坐大雄峰。

春来草自青。

云在青山水在瓶。

永夜无风月独清。

摘茶更莫别思量。

天共白云晓,水和明月流。

行到水穷处,坐看云起时。

竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。

春风大雅能容物,秋水文章不染尘。

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