篇一：

开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气，赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺;也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程……

一百个人读红楼梦，就会有一百种理解!从不同的角度，会有不同的感受。我不是文学家，思想家又或者历史学家。我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一!我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。

诚然，《红楼梦》里远不止这三个人物，然而最让我有感触的就是他们三人。的确，《红楼梦》绝不仅仅是一部情爱史，但最让我揪心的就是他们三儿的情感纠葛。在他们的爱背后，暗藏着封建婚姻观念的牢靠枷锁，但也十足体现了对封建思想的顽强抗争。他们爱情的结局象征着故事的结尾，凄凄惨惨戚戚，不禁让人心酸感叹。

林黛玉的命运无疑是个悲剧，从她的诞生，到进入贾府，再到与宝玉相爱，她的泪从未断流。虽自有一段风流态度，但却逃不出不足之症的牢笼。黛玉是个聪慧的女子，自小跟从贾雨村学习就凸显其聪颖的一面。而进了贾府，与姐妹们作诗习文，她亦是样样了得。迎春贵妃省亲时，唯宝玉被作诗难住。完工在一旁的黛玉见此景况，急忙又作一首赐予宝玉。史湘云入社后请诸位吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁”。

同时，黛玉是个敏感的女子，毕竟是离家后入住贾府，寄人篱下，总感觉要步步留心，时时在意。最终养成了爱计较和忍气吞声的性格。怀疑周瑞家送来的簪花是挑剩下的，对撞见宝玉来看宝钗吃了小醋等等。但无论怎样，黛玉是纯洁的，她也同样想面对自己真实的爱情，但她总是无法摆脱环境的拘束。

她自卑、自尊、自怜。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”!黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着?“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。

篇二：

《红楼梦》第七回， 王熙凤同贾宝玉在宁国府呆了一日，天黑才归。因那宝玉与秦氏之弟秦钟一见如故，叙谈得难以尽兴，尤氏便派车送秦相公回家。大总管赖二派了焦大，孰料焦大喝醉了不情愿去，还出语伤人。正巧，送王熙凤和贾宝玉出门的贾蓉碰上了，便命人捆起来，呵斥道：等明日酒醒了，问他还寻死不寻死?

不料，这一招没有吓住焦大，反而如火上浇油，回敬了好几句硬话，其中就有：不和我说别的还可，再说别的，咱白刀子进去，红刀子出来。

听听这口气，还把谁放在眼里?一个下人，何以会如此胆大妄为?尤氏说明了焦大不凡的底码：因他从小跟着太爷，出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命;自己挨着饿，却偷了东西给主子吃;两日没水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马尿。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁肯难为他。

正是，焦大话粗、话硬，是因为根底硬。每读至此，便有个想法：太爷出兵，自是国事公差，焦大尽忠不仅是效主，而且是报国了。为何太爷不给焦大讨个一官半职?莫非是因为焦大粗俗无知?可历史上类似焦大这样的人多的是，封官拜将也有的是，难以搪塞。倒是可能因为这太爷总是屡战屡败，自己官位难保，自然也就不好为功勋讨赏了。如此，也该对焦大有个合适的交代，这么功高过人的老者，怎么还能让当车夫呢?看来，这太爷是有点不那么护群了。

现今的人，大大接受了太爷的教训，认为把身边的人安顿不好，就等于挨着一颗随时可能引爆的炸弹。这机关里的区长，就把司机照顾得很好。开了会，司机即成了副镇长，不胜风光，只是镇党委开会，没通知自己，顿时发怒，大骂别人狗眼看人低。骂着骂着，“白刀子进去，红刀子出来”了。

粗俗和无知有了权力，那祸害的范围要大得多了。如此思之，太爷没有重用焦大是有些道理。只是这么一来便把祸害留在了家里，留给了子孙。还是凤姐说得有理：还不早些打发了没王法的东西!留在家里岂不是害?

焦大的悲剧也正在这里，太爷是太爷，老爷是老爷，少爷是少爷。太爷用过的历书哪会和老爷、少爷用得一模一样?府里的事，焦大自然比我们要清楚得多，听听他叫嚷的那难听的事：哪里承望到如今生下这些畜生来，每日偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?

真羞人了。焦大呀焦大，知道归知道，要说应讲究个说法，哪里能直接把人家的丑事亮豁出来?这一点上，焦大是大受时代局限了。要是当今，就是酒喝多了，亮豁偷儿媳妇的事也比焦大高明。曾在酒桌听说，专员要出门，正遇儿媳敞怀喂小孙子。小孙子不吃，儿媳妇无奈，专员唬小孙子：你吃不吃?你不吃，我就吃呀!小孙子慌忙去吃。事后，儿媳妇将此话告诉男人，男人一听生怒，来找父亲，说：爸，你怎么能吃我媳妇的奶?父亲更怒：怎么，你吃我媳妇的奶好几年，我吃你媳妇一回也不行?

酒桌上笑声热喧。这里的窍门是，说真话上头的不愿意听，说假话众人不愿意听，说笑话大家都愿意听。试想，焦大若是这么个说法，当然不会惹人讨厌。哪至于被众人揪翻掀倒，拖往马圈里去，用土和马粪满满地填了他一嘴。

《红楼梦》第六回，

几乎通篇是写刘姥姥进荣国府求生计的事。求生计这词当然是旧时的话语，若放在时下该说引进。况且，刘姥姥还算个人物，一引就进，每行不虚。

“拔一根汗毛比咱的腰还壮”，在这一回里刘姥姥说了两次。头一次是那年秋尽冬初，家中冬事未办，女婿狗儿吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼。刘姥姥耐心劝导，终致引出贾家，鼓捣他走动走动，或者人家念旧，只要发一点好心，拔一根汗毛比咱的腰还壮呢!

读到此处，不得不对刘姥姥刮目相看。刘姥姥虽是一个上百年前的村妇，竟比我们当代人士要强得多。论说这强，该用独具慧眼一词。也就是说，引进之行，目标准确，不似我们有些人，一说引进，蜂拥出动、跨海出疆，钱扔出去不少，引进的成果却只有一二。这么想来，不得不佩服刘姥姥的眼光。

当然，光瞅得准也不行，还要付诸实施。这第二次“拔一根汗毛比咱的腰还壮”就是对王熙凤说的，不过把咱们说成了我们，也可见刘姥姥说话很注意角色的变化。在家里，是对引进项目的猜测，带有理想色彩;在贾府，是实施计划，是对王熙凤和贾府的阿谀奉承。

不过话说回来，这奉承话可能正是贾府和平民状况的真实写照。那时候富得腐化了，穷得贫倒了，谁能够把贾府的金银财宝平均到自己呢?熬不下去了，像刘姥姥那样进侯门礼貌揩油是最善意的。

王熙凤待刘姥姥也还可以，送了20两银子。这在贾府是芝麻绿豆，对刘姥姥说却是个不小的数字。偏偏王熙凤还谦说：外面看着虽是轰轰烈烈，不知大有大的难处，说与人也未必信呢!刘姥姥忙接言，我们也知艰难，凭他怎样，你老拔一根汗毛比我们腰还壮哩!听听，不光把咱们变成了我们，而且，还添了个你老(用你老乖巧地替换了你们)。刘姥姥真是不可小瞧，不仅讨了20两银子，还把凤姐奉承了个高高兴兴。不由得想起那句俗语：三句好话能顶钱使。

刘姥姥的举止言行，虽然有失脸面，可是，却与世道无害。大千世界，芸芸众生，像刘姥姥这般审时度势，察颜行事的人还真不多。曾风闻此谣：下岗男工不用愁，腰里别个小匕首。十字路口走一走，你有我有大家有;下岗女工不用愁，梳梳头发抹抹油，歌厅舞厅走一走，你有我有大家有。相比较而言，刘姥姥致富的手法真算上乘，女工那法有点伤风败俗，最可怕的是男工那法，非搅得世道混乱不可。说不定，刘姥姥引资回来前，狗儿和两三个哥们儿在小酒馆里吟唱的正是此谣，看来，这汗毛的粗细不是一件小事，关系着国泰民安呢!

《红楼梦》第六十回中，芳官得了蕊官送的蔷薇硝喜滋滋向宝玉炫耀。不料，那贾环见了竟张口索要。这是情人送的爱物，芳官当然不愿意送给贾环，便找原先那包。岂知翻来寻去找不到，一旁里麝月说：你不管拿些什么给他们，哪里看得出来，快打发他们去了。芳官听了，便用茉莉粉打发了贾环。不料这一打发，打发出了个闹剧。

赵姨娘见了茉莉粉，知道是糊弄贾环，顿时火起，怒冲冲找到怡红院，将那粉照着芳官的脸上摔去，手指着鼻尖骂道：小娼妇养的!你是我们家银子买来学戏的，不过娼妇粉头之流，我家里下三等奴才也比你高贵些，你都会看人下菜碟。

得，看人下菜碟出来了，芳官的举止不知不觉轻慢了贾环，也等于轻慢了赵姨娘。赵姨娘常被人轻慢，窝着一肚子火没地方发，正碰上个不识时务的小戏子犯上作乱，岂不冒火?你不是王夫人，你不是王熙凤，也不是老太太的心肝宝玉，老娘为何要受你的气?于是，扑过来摔过去，闹打开了。其实，赵姨娘这举动也是看人下菜碟，换个有脸的人，她敢?

细想一下，其实这世上哪一位不是看人下菜碟?一切的规矩礼法，似乎都起始于看人下菜碟。看准了人，下对了菜，就是正常礼仪，摆在桌面上便是合乎接待规范。所以，赵姨娘口中的看人下菜碟和现世流行的看人下菜碟都是一回事，是指本意之外的一切人际关系。不过若要理解意外之意，尚需好好体会一下意中之意。

我这人在城里住了三十余年了，可是我觉得自己仍然是个农民。大鱼大肉不喜欢，而见了菜窝窝倒是谢天谢地!反之，即使饭菜再丰盛，我也不喜欢。为啥?还是招待者不懂看人下菜碟!但是，切记也不要一把尺子量到底。招待他人，得按他人的胃口下菜。我主管过接待，不同人有不同标准。政务人员曾严格要求过四菜一汤。哪怕端上来就吃光也不能超越。而对外商就另当别论了，丰盛的饭菜几乎没动筷子，就撤了下去。因而有人怨怪，不过怨怪归怨怪，廉政防线不能逾越。

仅仅怨怪还算罢了，关键是芝麻小的问题竟成了西瓜大的错误，甚而弄得难以正常工作。这就不得不思考了，思来想去，问题出在四菜一汤上，连忙拓展思路，四菜仍是四菜，只是一个大菜盘里少不了要装小四菜，一汤还是一汤，只是舀了10碗还可以再舀。这么一来，酒桌皆大欢喜，工作皆大欢喜，即使西瓜大的错误也变成芝麻小的问题。芝麻小的问题还算问题吗?不算，也就没了问题。

这都是先前的事了。后来层次分明了，麻烦更少了，有人划拉了这么几个台面：喝白酒，打白条;喝啤酒，说屁话;喝红酒，收红包;喝洋酒，泡洋妞。一个台面，一个标准，差别十分明显。幸亏赵姨娘早不在这世上了，若要在，不气破肚子才怪。你见人家宝玉喝洋酒，泡洋妞，也想让你那贾环过过瘾，没门，你就安心让娃喝白酒，打白条吧!这世上喝不起白酒的人有的是，只能手握着人家打的白条干瞪眼。这就是人常说的，前头有个骑驴的，后头有个不如的。

如此想来，赵姨娘开心了吧，千万莫骂看人下菜碟了，再骂只能丢了自家的身份。世上原来就这么个道理，就这么个秩序，古今一样，中外一理。至于下个世纪怎么样?那不是我这草木之人说得清的了。