人际关系和谐，社会自然和谐;人际关系不合，社会自然诸多纷争，佛法是怎么改善人际关系的呢?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

佛法改善人际关系：广种善因 广结善缘

佛经云：“未成佛道，先结人缘。”对修行人来说，修行成就与否，除自身努力外，尚需假外缘善知识的提携、指导;若对一般人而言，人际关系好的话，做事自然事半功倍。由此可见，无论修行或处世为人，广结善缘，实在十分重要。

世间上最宝贵者，并非黄金、白玉，也非汽车、洋房;最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能共事共处;人与事要有缘分才能成功成就;人与社会，乃至一切事事物物，都要有缘分才能完善圆满。

世界上有些人富可敌国，但没有人缘，到处受人批评;有些人贫无立锥之地，反而到处得人同情，这就要看他过往所造的善、恶业，和平常是否与人“结缘”。所以，“结缘”就是播种;不播种，将来又怎可能有收成?结缘越多，就好像银行里的存款越多;银行的存款多了，还怕事业不能成就吗?世间上的一切功成名就，都是有原因的;所以一个人要想成就一番事业，就必须要靠“因缘”。

佛法改善人际关系：一钵千家饭 广度有缘人

由此可见，“缘”之一字，意义甚深。

从三宝的立场来说，广结善缘是指无差别地平等布施。也就是用佛法教化众生，有教无类，不论程度的高下、财富的有无、权势的大小、地位的尊卑、智慧的深浅，对他们都是有求必应。因此，出家人接受一切供养，绝不挑剔;任何人只要发心供养，不论数量多少，也不论财物品类，都是以慈悲心、欢喜心来接收。因此在佛陀的时代，出家弟子便是如此，他们每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，施主供养什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量为止。这就是以平等心广结善缘，又称为“一钵千家饭，广度有缘人”。布施他人固然是结善缘，接受布施也是结善缘。

不过由于一般人的财力、物力、体力、智力和时间都很有限，所以，原则性和重点性的护持三宝、布施贫病，也是广结善缘的方式之一。例如：成就一人成佛，佛能广度众生，这样也就间接地与一切众生结了善缘。正如《四十二章经》中所说：“饭凡人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭持五戒者一人;饭持五戒者万人，不如饭一须陀(初果圣人)。”乃至饭一已至无修无证程度的大解脱人，功德当然更大，以此可类推而知。

结缘的其他方法还有很多种，例如对人行注目礼，就是用眼睛跟他结缘;对人友善地微笑，就是用脸容与人结缘;赞美别人的优点或好处，就是用语言与人结缘;或是用服务、用技术、用心意、用道理都能与人结缘。

与此同时，“结缘”更能化解嫌隙与仇恨。如果我们平日能抱持“结缘”不“结怨”的态度与人相处，做到容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定能与对方结下好因好缘。

佛法改善人际关系：众生欢喜 诸佛欢喜

人是依靠因缘而生存在这个世界上的，然而一个人的力量是微薄的，所以应该多多广结善缘，因缘越多，成就越大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能为我们的人生广结善缘，成就大好功德。所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。所谓“众生欢喜，诸佛欢喜”，只要起一念利乐有情、慈悲利他之心，心通法界，众生都能获益，无明烦恼减一分，清凉自在即增一分。常行于此，灾难自然蠲除，暴戾之气自然消弭，社会必然安定，世界必然和平。

所以说，“结缘”使我们的人生更宽阔，前途更远大、光明;与人为善，积德结缘的人生，才是幸福、喜悦的根源。