老子经典语录
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老子经典语录
1) 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2) 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3) 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
4) 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
5) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
6) 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
7) 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
8) 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
9) 多言数穷,不如守中。
10) 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
11) 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12) 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
13) 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
14) 天下万物生於有,有生於无。
15) 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
16) 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
17) 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
18) 人法地,地法天,天法道,道法自然。
19) 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
20) 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
21) 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
22) 圣人常无心,以百姓心为心。
23) 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
24) 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
25) 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
26) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
27) 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
28) 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
29) 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
30) 道常无为而无不为。
31) 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
32) 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
33) 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
34) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
35) 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
36) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
37) 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
38) 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
39) 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
40) 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
老子经典语录精选
1) 人之所畏,不可不畏。
2) 宠辱若惊,贵大患若身。
3) 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
4) 不言之教,无为之益,天下希及之。
5) 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
6) 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
7) 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
8) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9) 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
10) 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
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