1. 慎终，追远，民德归厚矣。

2. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

3. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

4. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

5. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

6. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

7. 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

8. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

9. 不学礼，无以立。 · 居处恭，执事敬，与人忠。

10. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 ·

12. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

13. 过而不改，是谓过矣!

14. 过，则匆惮改。

15. 不迁怒，不二过。

16. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

17. 以文会友，以友辅仁。

18. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

20. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

21. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

22. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

24. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

25. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

27. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

28. 不以其道，得之不去也。

29. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

30. 见利思义，见危授命。

31. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

32. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33. 君于疾没世而名不称焉。

34. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

35. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

36. 君子之仕也，行其义也。

37. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

38. 君子和而不同，小人同而不和。

39. 有德者必育言，有言者不必育德。

40. 听其言而观其行。

41. 君于不以言举人,不以人废言。

42. 古者言之不出,耻躬不逮也。

43. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

44. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

45. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46. 事君，敬其事而后其食。

47. 礼之用，和为贵。

48. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

49. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

50. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

51. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

52. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

53. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

54. 人而无恒，不可以作巫医。

55. 有教无类。

56. 政者正也，子帅以正，孰敢不正?

57. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

58. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

59. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

60. 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

61. 君子矜而不争，群而不党。

62. 君子周而不比，小人比而不周。

63. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

64. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

65. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

66. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

67. 出门如见大宾，使民如承大祭。