元宵节是中国的传统节日，在过去的广东，有许多闹元宵的独特习俗，展示出岭南文化的丰富多彩。以下是小编为大家整理的广东元宵节习俗，欢迎大家阅读。

广东元宵节习俗

偷青

在广州等地，从前过元宵节有“偷青”的风俗。

这天晚上，看完花灯后，衣着光鲜的姑娘媳妇们踏着朦胧的月色，相约去“偷青”。所谓“偷青”，就是到别人园中摘取青菜。她们三五成群，说说笑笑，一边哼着小调“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青葱人聪明，摘了生菜招财灵”，一边到别人菜园中偷摘葱蒜之类的青菜。

有些园主早有准备，预先将拔好的青菜分发给她们。姑娘们高兴而归，一路唱道：“偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妆镜，偷到皇母罗斗檠。”文昌县(今属海南省)的妇女“偷青”时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中的则以不挨骂为吉兆。还有的地方，发现有人偷你的青菜可以去追，但不能打骂。

偷青虽是“偷”，但“偷“得高雅。据说吃了这“偷”来的青菜，不但能带来财富，还能使人聪明。《天仙配》里的七仙女就是因到董永的菜田里去“偷青”，被董永逮个正着，才成就了一段美好的姻缘。

求子

旧时广州等地，还有元宵夜求子的风俗。

求子的方式，一是“占花祈子”，即到金华夫人祠烧香求子。屈大均在《广东新语》中曾说：广州有多处金华夫人祠。金华夫人少为女巫，善摆弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入仙湖中溺毙，死后尸体数日不腐，且发出异香。不久湖中浮出一具木偶，相貌和金华夫人一模一样。从此人们便把这木偶当作金华夫人的神灵供奉起来，据说求子很灵验。妇女们有谣云：“祈子金华，多得白花，三年两朵，离离成果。”这里说的“白花”指男孩，语出《诗经》中的“华如桃李”。诗中以桃李喻男女，男为白李花，女为红桃花。

这一风俗流传甚广，粤西鉴江下游的吴川花桥，每逢正月十五元宵节，桥上便插满纸花或鲜花，妇女到此必摘上一朵。

二是“东行乞子”。据清代李调元《南越笔记》记载：元宵节的晚上，广州的仕女多东行到神庙里去求子。她们在神像前供上百宝灯，以祈得添子的好兆头。得到佳兆后，便从社庙里提灯回家。如果生了子，来年元宵节还要盛宴酬谢社庙。还有的在元宵节向庙里“请灯”：用红柬写上某宅敬请字样，粘于灯上。三天后庙祝将所请之灯送至家中，谓之“送灯”，俗信这样可以添丁。

三是“采青宜男”，亦即前文所说的“偷青”，目的是为了求生男孩。叶廷勋的《广州西关竹枝词》云：“不夜元宵彻鼓锣，蓬莱基尾踏春过。宜男俗尚青青菜，采送床头结子多。”

祭祖

广东饶平等地，过去元宵节这天还要祭祖。清代光绪年间的《饶平县志》记载：饶平的世家望族都建有祠堂，平时每月初一、十五祭祖，而逢元宵、清明、端午、中元、岁除等节日必举行大的祭祖活动。大埔县则把农历正月初六至二十日定为专门的祭祖时间。

祭祖是以宗族为单位，集中到祠堂或远祖的墓上祭祀。除了敲锣打鼓、放铳、放鞭炮外，还有舞龙、舞狮、迎景、打八音、放烟花等活动，非常热闹。祭祖的“五牲”供品，每家每户出钱，由专人负责备办。祭祖结束后，或者是大家集中聚餐，或者把祭品分到各家各户。

在潮汕，元宵节祭祖比春节还隆重，“五牲”之外，祭品中必须备有甜粿、酵粿和菜头粿各一笼，俗称“三甑齐”。有的地方，祭祖时还要郑重地将祖先画像悬挂在厅堂里(据《潮阳县志》)。

19世纪末的《电石斋画报》曾登过一篇文章，专门介绍了饶平县黄冈镇某家新妇祭祖的盛况：“今岁上元之夕，余祖循行是例，先雇梨园子弟在祠堂演剧，袍笏登场，鱼龙曼行，颇极可观。后有夫人数辈，翠绕珠围，锦团花簇，姗姗莲步，皆到祠内谒祖。一时新郎新妇，貌似璧人，惟见簇簇生新，双双下拜云。”

元宵“灯节”

正月十五是元宵节，旧时广州在这天许多民俗事象非常有特色。如在清代时，在现在的解放中路一带，新年的第一轮圆月刚刚升起，街上已人头涌涌，据民国初年《中华全国风俗志》载，广州过去“十家则放烟花，五家则放花筒”，处处繁花四放，炮竹连天响。长长的舞狮、舞龙、舞鸾、舞象的队伍，队伍后面紧跟着“打十八”(即后来所称的“八音锣鼓柜”)，再后面是手举或手提各式灯笼的居民灯饰队。在元宵行游队伍中，还有特意组织的、以金童玉女扮饰的民间故事表演队，如“天女散花”、“六国封相”“哪咤闹海”等，行游队伍常常达数里之长，穿大街、绕小巷，所到之处，居民们燃烟花，放炮竹，成了沸腾的海洋。

元宵节又称灯节。从初十就开始“开灯”，有大三星灯、小三星灯、百花莲藕灯、树头灯等，五花十色。“开灯”晚，如果有去年元宵后出生的男孩子的家庭，要请外婆和亲戚朋友来家庆贺，俗称“做灯酒”，以示祝贺“添丁”。外婆要送小孩衣服、鸡、肉、米、酒等礼物，其他客人也要带些礼物。“开灯”时，要在宗祠或在神堂的正中央、两旁和大门口各挂一对莲花灯;另外在灶君、“床头婆”神位、街上土地庙也要放上一个小灯。广州人过去在正月十二这天，还有替“床头婆” 开灯之俗，祈求床头婆保佑孩子平安长大。这灯称为“亚婆灯”，是用红、黄、绿几色彩纸糊成六角圆筒，然后粘合而成的小灯。正月十三在厨房里点灯，称“点灶灯”，直点到十五元宵夜。正月十三要“试灯”，即“试点元宵灯”。十四是“上元节”(元宵节又称上元节)的前夜，各街道居民点纷纷搭彩棚，挂花灯，舞狮舞龙，预演元宵节日，也叫“试点”。节前数天，街巷摊档，竞售各式花灯，争奇斗丽，称为“灯市”，节日气氛浓郁。

闹元宵

旧时，广州郊区的乡镇，还有在农历十六至十九日轮流闹元宵的旧俗。郊区人民讲究团结，为了方便各乡镇群众在元宵节时互相拜贺，十里八乡的乡民约定轮流进行元宵活动。原三元里乡的乡民至今仍保存在正月十八闹元宵的习俗，每逢此日，原十里八乡的居民都来参加活动，敲锣打鼓，唱歌跳舞，交朋结友，一片欢乐祥和的景象。

现在，广州的元宵灯会演变为每年的元宵之夜，广州各公园以及娱乐场所，包括街道两旁和珠江沿岸都张灯结彩，全城不分大街小巷各式各样的彩灯琳琅满目。主要灯品有走马灯、夹纱灯、丝料灯、宫灯、各式形象纸扎灯、富有地方传统特色的花果灯、大型彩灯等，现在各式各样的霓虹灯也加入了节日行列，将广州打扮成一个五彩缤纷的海洋。

广州市内的元宵习俗，自20世纪60年代开始，除了张灯结彩和进行文艺活动以外，传统的民俗行为已逐渐淡化，但自80年代国家实行改革开放以后，许多居民又恢复了元宵节的活动。每逢正月十五这天，居民们一大早便到越秀山南麓应元路三元宫烧香，烧完香买回大香或纸糊风车带回家，称“带好运回家”。