《论语》是儒家重要的经典之一。以下是小编整理分享的论语的论是什么意思的相关文章，欢迎阅读!!!!

论语的论是什么意思

“论语”这一名称的涵义是很丰富的，先儒对此多有申说。“语”指言辞、语录，殆无疑义，聚讼就出在“论”字上。对于“论”的解释，要之可归纳为以下两种。

第一种认为“论”是动词，读如字，作讨论、议论解。《汉书·艺文志》云：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”“辑而论纂”的意思是，弟子们将孔子生前的言辞作了裒辑和讨论之后，才最终纂定为《论语》。《隋书·经籍志》亦采是说：“仲尼既没，遂缉而论之，谓之《论语》。”而梁朝皇侃在《论语义疏叙》中则说得更为清楚：“言此书出自门徒，必先详论，人人佥允，然后乃记，记必已论，故曰论也。”

第二种认为“论”是形容词，读曰“伦”，解为有义理、有伦理。东汉刘熙《释名·释典艺》云：“论，伦也，有伦理也。”又三国魏何晏《论语集解叙》曰：“汉中垒校尉刘向言《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。”可见刘向所说的“善”，就是刘熙所指的“伦理”。皇侃《论语义疏叙》则对“伦”的含义作了更为具体的阐发：“一云伦者次也，言此书事义相生、首末相次也;二云伦者理也，言此书之中蕴含万理也;三云伦者纶也，言此书经纶今古也;四云伦者轮也，言此书意旨周备、圆转无穷，如车之轮也。”在皇侃的论说中，“论”之为“伦”，同时具备了次序、哲理以及经纶天地和周普圆融的丰富内涵。

我们可以看到，第一种解释是对某项具体行为的描述，针对的是《论语》结集成书这一“历史事件”;第二种解释则把《论语》的产生视为一个“思想事件”，力图揭示《论语》的精神品质、写作意图与思想意蕴。二者代表了事实与价值两个维度，因此是相辅相成、缺一不可的。后世有两部摹仿《论语》的著作：西汉扬雄《法言》和隋代王通《中说》，一个“法”字，一个“中”字，皆就伦理层面立言，可以看作对《论语》之“论”的最好论证。我国古代伟大典籍的命名，大都在本来意义之外别有寄托。例如《周易》之“易”，即有“不易”、“变易”、“简易”三义;《尚书》之“尚”，亦有“上古”、“君上”、“尊尚”等义，兹不赘述。

论语影响地区

所有大中华地区等华人圈，含港、澳、台、马、新、等地。

百济：中世纪的百济王国(今朝鲜半岛)

日本：百济的五经博士王仁(百济)于公元5世纪初，王仁渡海前往日本，将《论语》当时两位名家郑玄与何晏的注疏献给日本应神天皇。使汉字在日本得到进一步的推广。而后圣德太子在各地设学问所。接着是当日本战国之后，德川幕府积极扶植儒家中的朱子学派以巩固统治基础。而当幕府大政奉还之后，明治维新时，又开始流行以论语来作为经商的道理。

论语书籍评价

古人评价

北宋政治家赵普称：临死时对宋太宗道，臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。

今人评价

王品集团董事长戴胜益曾宣称其可以用半部《论语》创王品。

北京师范大学教授于丹：于2006年11月1日出版于丹论语心得一书，引言“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。