晋祠的美，在山，在树，在水。 这里的山，巍巍的，有如一道屏障;长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。下面是小编给大家带来的描述晋祠的优秀散文作品，供大家欣赏。

描述晋祠的优秀散文作品：读晋祠

太原西南有山，名悬瓮;山麓有泉，名难老、善利，晋水之源;源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。

翻开晋祠的第一页,上面写的是桐叶封唐。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事。一天，西周大内之中，有二童正在玩耍，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。一童捡起一片桐叶，把它削作圭形，一本正经的对另一童说：“以此封若。”这情景被旁边的史佚看到了，他即刻走上前，请求前童择日立后童为诸侯。前童说：“吾与之戏耳。”谁知史佚却严肃的说;“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成为唐国的始封之君。削桐为圭之童为谁?周武王之子，周成王姬诵。被封着是谁，成王之弟姬虞。这姬虞也真够神的，据说，当周武王与虞母绸缪时，梦到天帝对他说：“余命女生子，名虞，余与之唐。”说来也奇，十月怀胎，小孩诞降，手上竟真有一个“虞”字，因而武王给他起名叫做虞。因为他被封于唐，人们又称他为唐叔虞。其后，他的儿子燮继位，因国临晋水，于是就把唐改为晋，晋国之名从此始。人们在晋水之源建祠来纪念他，这就是唐叔虞祠，后来又改称为晋祠。

晋水流千年，飘走了春秋的霸主晋、战国三雄韩、赵、魏，直至煌煌大唐龙兴晋阳。读李世民《晋祠之铭并序》碑，当年形胜来眼前，唐叔功德悬日月。由古唐而晋，由晋而大唐，不由赞叹：晋唐之源。

晋祠是一本读不尽的书，更是一幅赏不够的画。悬瓮山，因半山古有巨石如瓮，故名。此石现已不可见，据说早在北宋仁宗时就因地震山坼，巨石摧毁，勿复瓮形。《山海经》说：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”圣母殿依山而建，是晋祠的主殿，为纪念唐叔虞的母亲邑姜而建，雕梁画栋，琉璃飞甍，甚为壮观。圣母殿西侧有水母楼，东侧有三千岁侧卧周柏卧龙柏。由此而下，依山就势，亭台楼阁台榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木参天。晋祠太古老了，不免显得过于沧桑。幸运的是，前几天刚好下过一场小雪。此时，残雪薄敷，正好给它平添了一色明丽。近赏远观，黄瓦翠树，虚实黑白，浓淡天成，妙趣无穷。如果说其中的每一座古建筑都是一首凝固的音乐，那么，它们的错落排列，加上难老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神倾听，如师旷操琴之妙音，典雅而清婉。鱼沼澄碧，红鲤戏水;飞梁独秀，鸟展双翼。站在飞梁上可兴观沼中群鱼戏水，想象庄子和惠子在濠梁之上妙辩的场景，享受庄子人鱼之乐，体悟人生的意趣。画好乐妙，不能无舞。圣母殿内，正有北宋“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”，自可邀来婆娑。对佳人，赏画听乐，会心先哲，真人生快事!

诗中有画，画中有诗。听，周柏上飘下《诗经•唐风•绸缪》之古风：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何?绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?绸缪束楚，三星在户，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上摇落李太白深情的歌，歌声随着曲水而叮咚：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。”醉翁欧阳修骑着马来了，他唱道：“行人望柌下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”历代文人学士来此吟诗填词的不知凡几，我不知晓，但晋祠知道。

聆听悬瓮水声里，千年晋祠想象中。“诗无达诂”，画无尽赏，乐无竟解，经典常读常新。对于堪称集诗、书、画、乐诸经典于一身的晋祠，恕我才疏学浅、知寡识陋，权且粗浅的写写描描，还望它不要怪罪于我。( 文章

描述晋祠的优秀散文作品：风范晋祠

到达山西首府太原机场时，已经是傍晚六点多钟了。吃过晚饭，在太原市街头转了几圈，就返回宾馆休息。第二天一早醒来，窗外细雨霏霏，站在宾馆十一层楼上眺望着，太原城被朦朦的雨雾笼罩，气温也骤然下降了十多度。于是只好把随身衣服找出来，长长短短穿到身上，吃过早餐后去游览三晋之圣境——晋祠。

自古就有三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，美在晋祠之说。晋祠，位于太原市西南25公里的悬瓮山麓，也是晋水源头，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。这里依山傍水，古木参天，以其悠久的历史和丰富的文化遗产而著称于世。公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后,因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。

在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱,周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状,对叔虞说：“给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王的一句戏言，就让叔虞做了唐国诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业,使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，后人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”,祠堂改名为“晋王祠”。

早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。而后的一千多年间，经过多次修缮和扩建，遂形成了今日集儒、释、道于一体的规模宏大的建筑群，祠内宋、元、明、清古代建筑星罗棋布，殿、堂、楼、阁、亭、桥、榭各式建筑达百余座，被国内知名专家誉为中国古代建筑艺术的博物馆。其中，宋代建筑圣母殿巧夺天工;鱼沼飞梁造型奇特，形状如十字架，是立交桥的最古老范例;圣母殿、鱼沼飞梁桥与金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。圣母殿中的彩色泥塑更是姿态各异，栩栩如生，尤其是那33尊侍女像，其一颦一笑，举手投足都带给你无尽的遐想。而宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成鲜明的对照。哲学上的辨证法，美学上的平衡感，在古代不知名的雕塑家们的手下，运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，真是令人叹为观止。

晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力，人们誉之为“山西的小江南”。晋祠的美“在山、在树、在水”，祠内清澈见底的难老泉水，蜿蜒穿流于亭台殿宇之间，终年不竭;祠内古木参天，环境幽静，上千年的古树就有22株，而周柏树龄已达三千余年。此外，唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，唐武周圣历二年由武则天亲自作序的《晋祠华严经石幢》等石刻，堪属国宝级碑刻，具有重要的历史、艺术研究价值。晋祠既有山光水色，古木葱郁，虫鸟啼鸣的自然情趣，又有连甍盖日，雕梁画栋，金碧辉煌的古建筑群掩映其间，诗情画意跃然祠中，堪称中国唐宋园林的典范。

当然，晋祠的魅力远不只是它的俊美和历史久远，更重要的是晋祠延续了一种文化和精神，它的祥和与包容，它的幽雅和明亮，它的豁达与豪气，成为三晋大地的一个象征、一种风范。历代晋商尤其是明清晋商走南闯北的成功，他们的睿智和胆识，他们的韧劲和操守，就是包容和祥和的精神体现。我在阅读了平遥古城、乔家大院、常家庄园和佛教圣地五台山之后，心目中更坚定了自己的判别和领悟。

描述晋祠的优秀散文作品：游晋祠

勝日遊蹤在晉祠，晉陽好景幸觀之。

好山好水遊人眾，晴日清風解客疲。

懸甕山高藏秀色，汾河水碧泛漣漪。

封桐唐國功王室，貫日忠魂垂萬斯。

池蓮映月泉難老，仙閣梯雲古柏齊。

懸甕山城迷煙堞，文峰寶塔晚霞披。

大寺荷風桃源雨，望川晴曉鶴喧枝。

龍城今朝騰飛日，聖母乘風化雨時。

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