颠覆你思想的哲学书籍推荐

发布时间:2016-12-08 13:43

哲学并不要求人们信仰它的结论,而只要求检验疑团。以下是小编跟大家推荐的关于颠覆你思想的哲学书籍推荐,希望大家喜欢!

颠覆你思想的哲学书籍推荐

1《华氏451度》

雷·布雷德伯利

“华氏451度”是一本令人不寒而栗的预言式小说,它的故事设定在没有书籍的反乌托邦未来。

对主角蒙泰戈来说,这一切再正常不过,直到某天他窥探到旧日的一隅。

这本书通过饶有趣味的反转和丰满的人物人设计,将读者带入一个想象中的世界。

2《笨蛋联盟》

约翰·肯尼迪·图尔

来自新奥尔良的30岁青年伊格内修斯·赖利与母亲同住,他在找工作的时候认识了一些法兰西区的人。

喜剧中饱含深沉的悲伤,这一条线贯穿赖利这个人物,而图尔恰到好处地将两者结合,使得这本书斩获了1981年普利策小说奖。

3.《冷血》

杜鲁门·卡波特

没有明显的犯罪动机,同时几乎没有线索,卡波特对当地居民和参与调查的人进行了一连串访谈,精心梳理并重建了这个骇人听闻的案件。

他的作品以雄辩的笔调、丰富的细节以及富有层次的叙述而广为称赞。

颠覆你思想的哲学书籍推荐

4.《蝇王》

威廉·戈尔丁

“蝇王”畅销一时,60年代时成为了初等学校和大学的必读读物。这本书讲述了一群少年被困在珊瑚岛上的奇幻之旅。

当麻烦来临时,人性的兽性开始显现。

多年来,这本书饱受争议,还没列为第八本美国图书馆建议被禁的经典之作系列。

5《1984》

乔治·奥威尔

首版于1949年,乔治·奥威尔关于未来不寒而栗的描述却永不过时,“老大哥”正是出自他的这本书,而关于有限政府理念的传达一如既往地富有洞察力,尽管它们确实写于60多年前。奥威尔为读者展现了一种从始至终只会监视阴魂不散的世界的影像。

6《美丽新世界》

奥尔德斯·赫胥黎

奥尔德斯·赫胥黎的杰作是关于独裁者创造理想社会的假想小说的强有力之作。

当大多数的社会成员满足于社会的基因工程、洗脑和嬉闹之乐,一个外来者渴望打破这种自由。

赫胥黎紧扣人心的设想带读者穿过恐怖而令人深思的社会现实。

7.《弗兰肯斯坦》

玛丽·雪莱

饱受折磨和孤独,在这部雄辩式的哥特惊悚小说中,是无辜的巨人将枪对准他的创造者,这一幕深深触动了读者的心,同时也表达了科学的危险和人类的判断力。

8.《审判》

弗兰茨·卡夫卡

尽管卡夫卡请求他人在他死后将这个故事焚毁,但他的好朋友马科斯·布罗德还是将它公之于众了。

9《神经漫游者》

威廉·吉布森

在这本书中,矩阵是世界之内的世界:赛博空间里每一比特数据的代表。

当史上最难缠的数据小偷被派去窃取强大的人工智能,他开始了长达一生的冒险旅程。

10.《士兵的重负》

蒂姆·奥布莱恩

奥布莱恩用了大量的交叉暗喻,对战争中的士兵们进行富有意义的研究,这些材料来自他自己于1969-1970参加越战的真实经历。

在这个糅合多个人物的半自传故事中,奥布莱恩创造了小说文学和散文文学相交融的独特风格。

11《第五号屠宰场》

克特·冯内果

这本书描写了一个朝圣者生命的阶段,展现了他和冯内果作为美国战俘的令人心碎的经历。

看起来诙谐的故事却无法掩盖悲伤的本质,使得读起来倍感心酸。

12《牧羊少年的奇幻之旅:炼金术师》

保罗·科埃略

一段鼓舞人心的自我发现,“炼金术师”讲述了安达卢西亚牧羊少年找寻世界宝藏的故事。

他对宝藏的渴望给他带了从未想过的财富。

本书迷人而富有智慧,激情描述了梦想可以带来伟大的奇迹。

13《相约星期二》

米奇·阿尔博姆

我们中许多人已经与自己的导师失去联系,就像米奇一样,曾经的教导都在记忆中慢慢褪色。当米奇有幸在导师最后几个月生命里再一次见到他,米奇开始每周二拜访他。

他们重新开始熟络,探讨人生经验。米奇觉得这些宝贵的经验能够影响世界。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到荐书堂来看看~)

14《道林·格雷的画像》

奥斯卡·王尔德

15《发条橙》

安东尼·伯吉斯

这本书之后被斯丹利·库布里克改编为电影,上映于1971年。

16.《思考,快与慢》

丹尼尔·卡尼曼

卡尼曼认真钻研了驱动大脑思考的两套系统——迅速和情感倾向的系统1与缓慢和逻辑倾向的系统2,揭示了某些思维进程中的错误和偏见。

这本书要求读者关注自我思考的方式,包括调节反应、判断和选择。

17.《玫瑰之名》

昂贝托·艾歌

18.《局外人》

阿尔贝·加缪

这部吸引人又富于挑战性的著作探讨了各种复杂的概念:存在哲学的论理、社会异化、匿名的恐惧、精神怀疑以及隐藏在个体性格中的特点。

19《异类》

马尔科姆·格来德韦尔

在成功之路上,作者认为我们对成功人士的成长之路关注不够。他从些有趣的小秘密解释了软件大亨或是披头士符号化的原因。

20《安德的游戏》

奥森·斯卡特·卡德

21《第22条军规》

约瑟夫·海勒

22《动物庄园》

乔治·奥威尔

农场的动物厌倦了臣服于人类的日子,它们掀起反叛运动进而掌权。但随着时间的流逝,它们意识到事情并未按照它们预想的发展。

虽然看上去是个关于农场动物的简单故事,实际上包含了深刻的政治隐喻。

23《与爱因斯坦月球漫步:教你记忆一切》

乔舒亚·福尔

作者学习了一些古代的记忆术,中世纪的学者们也利用过它们来记忆书籍。福尔发现,通过这些已被人类遗忘的记忆术,可以在很大程度上提高自己的记忆力。

这是一本吸引人的报道之作,它提醒了我们记忆力是如何影响我们。

24《守望者》

阿兰·摩尔&(插画)戴夫·吉布森

本书荣获“雨果奖”,讲述了超级英雄们坠落。

本书被认为是其他图画小说如《V字仇杀队》、《蝙蝠侠:黑暗骑士》等的门面,这一系列创造了多年为读者津津乐道的超级英雄系列。

25《献给阿尔吉侬的花束》

丹尼尔·凯斯

智障的查尔斯·高顿被选中进行可以帮助他提高智商的实验,而实验用药只在动物身上测试过。

当他自愿成为第一个接受测试的人类实验对象时,实验的恶果开始显现。总之,变聪明伴随着一连串令人惊诧的现象。

哲学书籍推荐:生命是一次偶遇——《你的第一本哲学书》

我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题,而且这也是一个没有答案的问题,《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考,这是一本非常有名的书,在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的,最终我们还是活着,最终意识会给我们找一个活着的理由。正如奥修所说:“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在,也许这本来就很奇怪,到底是我们活着才有意识,还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代,我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是,我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设,我们为什么不能假设呢?如果,是因为活着才有意识,那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了,因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。

外部环境塑造了我们的意识,意识来源于外部环境,需要适应外部环境,意识要反应客观环境。但是,我们不得不承认,我们自身是一个不断进化的生物,对于瞬息万变的外部环境来说,是一个不完善的机器,至少用理论的完美来要求的话,我们是不完善的,正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善,导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应,另一方面,外部环境不代表就是自然环境,还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以,我们的意识就存在很多对现实的怀疑,在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案,那就是我们的目标就是追求真实,这个答案是发自内心的,而不是意识虚构出来的。所以说,逻辑学是一门本源的学科,如果可能,我们都应该去了解一些相关的知识。

我们活着自然也是需要有客观的需求,但是这种需求常常被意识所蒙蔽,我们所知道的都是意识的假象,这样的说法可能很难理解,同时,我们也就有了这样的疑问:既然我们知道的都不可靠,那么怎么去追求本源呢?也许,就像我一开始说的,这种需求就是客观事实的需要,佛曰:我们之所以痛苦,就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误,是可以用尊重感情(情绪)这种办法的,虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差,但起码这是一种接近本源的反馈,这种感情是自我最真实的反应,当然,如果这种反应经过了意识的过滤,那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题,我们想要追求本源,就要让自己接近客观世界,这是一件困难的事情,因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。

我们的周围,存在这样的做法——旅行,读书,艺术,修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我,很多都是自然而然的去做,因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的,这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜,我们的那些所谓的旅游胜地,都已经有太多人为的痕迹,我们的书籍有太多的商业气息,我们的艺术早已经沦落,我们的修行早已经变成一种形式,甚至宗教都已经不不再纯粹。我想,我们如果想要寻找本源,那么就要找没有人为痕迹的大自然,我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读,我们需要去寻找真正的艺术去感悟,我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果,因为我在堆砌这些文字的时候,也没有找到本源,也许每个人的本源都不一样,也许都一样,也许我们根本理解不了,无法用一样或者不一样去评价。

我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段,而且是最前端的手段,这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然,我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个,他们真正的目的是追求现实的本源,就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学,社会科学和人文科学,其中,自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学,量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念,前者是研究成果,而后者只是规则,没错,量子力学本身就是揭示现实世界的规则,而不是我们研究出来的原理或者理论。而且,我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是,不管怎么样,只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相,那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。

回到现实中来,我想我这套弯理也许更好理解,且不论我们是追求本源还是我们只是追求一种游戏的快感,我们都需要尊重现实,我们的所有出发点都应该源自于现实,这里,情商高的朋友也许非常占优势,因为情商高容易感知其他人的情绪,容易控制自己的情绪。我们可以在意识构建的虚拟世界里玩,但是我们不能把这些当做自己的最终目标或者出发点,这样我们最后就会不知道自己追求的是什么东西,而迷失方向。想要在这个世界里玩好游戏,环境很重要,环境决定了你能玩到什么程度,我们要彻底的尊重环境。现在社会有这么一个观点,就是学历高的人反而不适应社会,其实,这是因为我们在学校里学到的东西都是虚拟出来的,既不符合社会现实又严重落后,而且我们的人民教师又有几个能够达到教书育人的境界?产业化没有错,但是,把教育产业化就是一种荒谬的做法!尊重环境的前提下,我们就需要去确定对这个游戏有制定规则的人的需要,我们需要去适应,我们需要去探查,这个是基本条件,就像我们在一个单位,为什么要融入单位文化,因为这种文化就是规则,我们在小公司,就要知道领导到底想要做什么,我们需要判断领导想要做的东西是不是你想要做的,是不是你擅长的,在这些都没有确定之前,一定不要盲目的去努力,否则,没有什么好的结果,心理还可能失衡。

当然,一旦有了这个前提,我想在一个单位里想要做好游戏那就易如反掌了,但是,我们也要懂得放弃,一旦你不喜欢领导做的,或者等你察觉到这些前提条件的时候,再想参与这个游戏已经晚了的时候,就要勇敢的放弃。

我们的社会看着资源极大丰富,但是,远远不够,或者这个社会既然是人为的,就应该符合利己本质,就符合二八原理——大部分的资源集中在少部分人手里,这是这个人为社会的铁律。因此,我们想要玩好这个游戏,就需要进行资本的原始积累,马克思的《资本论》早就已经揭示资本的本性,资本的本性本来就是血淋淋,赤裸裸的剥削,资本的原始积累过程就是一个剥削过程。我们想要完成这个过程,就必须剥削别人,这是这个社会的铁律,当然,我们可以把剥削的范围放大,以好减少对人性善良的怀疑,但这需要对游戏规则的精通,但是,不管怎么样,想要成功必然需要资本的积累,包括人财物的积累,而这个过程是最残酷的。

我们的一生是为了什么,我们死去的时候就会失去一切,这个规律其实就是我们冥冥中的那个上帝在暗示我们,游戏玩的再好,最终还是需要去追求人的本源,如果我们能够意识到这一点,我想我们玩游戏只要能够保证我们能够追求本源的资本就够了,当然,是不是越成功越容易追求到本源,这不能这么说,这是没有直接逻辑关系的,而是越成功,就越有追求本源的条件,当然这是理论上的。

我们不能迷失方向,我们所做的一切都是为了一个目的,但是,千万不要贸然用意识去猜度我们的目的,这样会让我们误入歧途。我想处于这个人为社会之中,想要追求本源,一种办法就是远离它,摒弃意识的杂质,真正与自然接近;另一种办法是把这个社会看成一个整体,跳出圈子。

生命是一种偶然,与茫茫宇宙相比,只是一个尘埃,在有限的生命中,绽放自己生命的光芒,不去追求世俗的眼球。我们的相遇更是一种偶然,何须勉强有个结果。

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