富有哲学性的古诗_富有哲学的古诗诗句
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。可以用来诵读的国学经典句子有哪些呢?以下是小编精心整理的富有哲学性的古诗的相关资料，供大家欣赏学习!
富有哲学性的古诗【精选篇】
1. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
3. 圣人处无为之事，行不言之教。
4. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
5. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
6. 知其雄，守其雌，为天下溪。
7. 轻诺必寡信，多易必多难。
8. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
10. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
11. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
13. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
14. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
15. 上善若水，水善利万物而不争。
16. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17. 大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
18. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
19. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
富有哲学性的古诗【热门篇】
1. 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
2. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
3. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》
4. 尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》
5. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
8. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10. 只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》
11. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》
12. 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
13. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
14. 君子成人之美,不成人之恶。(论语)
15. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
16. 不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
17. 不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
18. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
19. 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
20. 挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
21. 物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》
22. 蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
23. 大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
24. 动为静之基;清为浊之源!
25. 欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
26. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
27. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
28. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
29. 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
30. 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
富有哲学性的古诗诗句【经典篇】
1. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
3. 事君，敬其事而后其食。
4. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
6. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
7. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
8. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
9. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
10. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
11. 君子之仕也，行其义也。
12. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
13. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
14. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
15. 有德者必育言，有言者不必育德。
16. 孟子的人生哲理名言
17. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
18. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
19. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20. 尽信书，不如无书。
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