曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟小编来看看曹操短歌行读后感吧!

曹操短歌行读后感篇一：

当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到时光飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。因为你，因为你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

皎洁的圆月啊何时才能摘取?宏大的目标啊何时才能实现?面对这些问号，我越发“忧从中来，不可断绝。”望着那广漠的苍穹，我忽然看到一个熟悉的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来看望我，真令我喜出望外呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!

突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依?”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”?

此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不可断绝”的地步。如果仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢?可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。如果不是曹操怀念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢?

对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能很多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢?问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了汗马功劳，直至生命的最后一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!

而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。

斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒诞”但又并不荒诞的解读，心里很是有着几分欣喜，因为我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但随之而来的是一丝担忧，因为鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，如果没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!

曹操短歌行读后感篇二：

偶尔看到曹操的《短歌行》，初中的语文教材有收录这篇文章，忆起当初给学生上课的情景，讲得相当的投入，相比较现在的状态来说，那是激情四射了，对曹操这个历史人物，我是相当的喜欢的，虽然在《三国》里，被描绘得十分的奸诈，但还原到真正的历史中，曹操并非如此的，看他的《短歌行》就知道，其才学和心襟非刘备孙权之流可以并论。

今天看《短歌行》，感觉很不一样，以前对诗中流露的人生短促的感叹，(清代张玉谷说:“此叹流光易逝,)认为和曹操的个性不符的，一个叱咤风云的人物，如何有此忧伤，竟也何以解忧?唯有杜康。据《三国演义》中的描述，曹操是在平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊立于船头,慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。果真如此，曹操那个时候应该是踌躇满志之时候，人生事业到了一个高峰，按照常人，那是高兴还来不及的，所以，也有人认为，曹操写这首诗，“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促,流年易逝，是要劝人及时行乐。而教科书上认为他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业，如魏源说得:“对酒当歌,有风云之气。”人生几何的感叹也变成了积极的追求了，如屈原“常叹息，以掩涕息，哀民生之多艰”，竟然是为民生艰难而忧虑，如此对人生的感叹境界要比曹操还高的。

姑且其他的不谈了，曹操的人生几何的感叹也让人深思起来，人生到底要怎么样才有意义?曹操一代枭雄并不快乐，并没有什么成功感，屈原忧国忧民，也感到路漫漫，我等凡夫俗子又该追求什么?

人生该如何度过，到底干什么，到老了才不后悔，的确是一个困惑，保尔说“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻”，曾经激励无数的人去奋斗，特别是在那段狂热的岁月，成为很多人坚强的动力，但现在《钢铁是怎么炼成的》给很多人看，他会认为那是讲怎么炼钢的工业书了。可见人们的价值观已经发生了很大的变化，理想这个词也变得很奢侈了!前段时间一部电视剧《奋斗》很热，也