茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。下面是小编精心为你整理的生活中的茶文化的范文，一起来看看。

生活中的茶文化的范文1

安溪人生活中的茶文化

安溪人迎来送往、婚嫁寿诞、节庆祭典、红白之事，都少不了茶礼，“来吃茶”就成了茶乡最家常的一句话，茶的灵性流露在安溪人的举手投足之间。

记得几年前游杭州，到“茶艺馆”品茶。茶艺小姐介绍各地的名茶，对安溪铁观音介绍得太简略了，引起一屋子安溪客的不满，我们七嘴八舌地给予补充。当茶艺小姐知道我们来自安溪后，对馆中没有备铁观音表示歉意，识趣地说：“因为你们铁观音茶太名贵了。”我们听了这才心满意足，家乡茶好，每个人都“与有荣焉”。当时我心中隐隐有一丝不妥：那是否显得太狭隘了?

但不久我就见识到一个更“狭隘”的茶农了。他是我的一位学生家长，每个茶季忙完后都会送来几泡好茶。一进门，见我烧水洗杯准备泡茶，他就从口袋里掏出一泡真空包装的茶叶，撕开包装，倒入茶瓯：“先泡我的茶吧!”即便壶中有茶，他也要求另换个茶瓯泡他的茶。我故意从冰箱中找出最好的茶想把他的茶比下去，但他那一套形色香韵的理论总会倔强地证明自己的茶好。像这样的茶农在安溪倒是不少，这不单单是“王婆卖瓜”、“敝帚自珍”之类的词语能概括得了的。茶农好斗茶，输赢是面子的问题，一如范仲淹在《斗茶歌》所描述的“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻”。

先吃茶、后办事。在安溪，那入门茶表达的绝对不单单是殷勤。我校会计老许到县委书记办公室汇报当年一幢侨建校舍的基建工作。书记听清他的自我介绍后，马上停下手头的工作，请他一起坐在沙发上，书记动手泡茶，说：“先别忙，来，吃茶。”这杯茶，让老许从进入县政府大门起就悬起的一颗忐忑心彻底放下了，一杯入门茶就这样永远氤氲在老许心中。

安溪话是唐宋古音，所以说“来吃茶”是而不是“来喝茶”，这可追溯到唐宋时代茶是“吃”的，安溪龙门镇山美桂瑶古窑址出土有宋代吃茶用的梅花碗：碗形呈梅花状，茶水倒出在另外的茶盏里，梅花瓣碗沿的茶叶便可捞着嚼吃。

想得再远些，“来吃茶”何曾不是唐代著名禅关——“吃茶去”?不管是曾到过“此间”的僧人还是不曾到过“此间”的僧人，赵州从谂禅师都叫他们“吃茶去。”——禅师认为“了悟如未悟”，平常心就是道，生活得不忙也不闲最能体认自性。

而现代的我们，难免浮躁，难免迷失，这时候，茶人会跟我们说：“来，吃茶。”那就让我们一起吃茶去吧!

生活中的茶文化的范文2

生活中的茶文化

每个时代的人都在不同条件下追求着生活对于自己的意义。毋庸置疑，现代与以往时代的最大不同之处，在于科学的巨大进步所带来的一系列变化。与此同时，资本、市场和竞争前所未有地发挥了推动社会进步的作用，然而它也给现代人带来了前所未有的压力和种种问题。反思这个时代，我们不禁想起了一千多年前禅宗所面对的时代课题。其时，禅宗的大师们面对的是无法穷尽的佛教遗产：浩瀚的经卷、林立的宗派、无数的高僧。它构成了一个个巨大的屏障，其实质是佛教中国化的问题，也就是印度经文如何在中国生活中实践化、从而宗教化的问题。六祖慧能大师在这一时代课题面前，掀起了一场禅宗革命。它最终使禅成为生活本身——生活禅。而茶文化在其中扮演了一个不可替代的角色，茶禅一味，不仅仅是一个命题而已，它给禅、给整个时代的生活都注入了一股清新的活力。它是那个时代的福音。那么，现代茶文化能给我们这个时代带来新的福音么?

我们已然看到茶文化在中国大地上三十年来持续蓬勃地发展着。这一事实本身说明了茶文化在现代生活中的意义与作用。茶必定要比世界所有其他饮料而更为人们所喜爱，茶文化也必定要在现代人的生活中产生更为深刻而广泛的影响。这是茶的定命。然而在新的世纪面前，我们仍需要新的茶文化境界，新的茶文化精神。在新的时代课题面前，我们要接受新的挑战。我们要重新体味一下茶文化在现代生活中的内涵，当然，我们更要进一步发掘茶文化对于现代人的意义。

当人类社会进入近几个世纪后，科学技术以令人瞠目的速度迅猛发展，成为现代化的基本标志。科技进步使人类日渐打破大自然的束缚，古人连做梦也想不到的事，现在也能做到了。然而几百年来人类生活的巨大改变，同时又使人对自然的兴趣越来越变成了技术性兴趣，人们更多地实际从事的是控制和操纵自然。用蒂利希十分精彩的话来说，世界已经被“解除了魔力”。总之，技术逐渐变成自律的，它制造出一个无所不能的世界，具有自身规律，拒斥一切传统。这种自律技术行为的侵入正改变着我们的文化。

生活中的茶文化的范文3

生活中的茶文化

近几年来，茶文化被越炒越热。许多人对茶文化是一知半解，到底什么是茶文化，哪些东西属于茶文化的范畴呢?中华文化源远流长，博大精深，而茶文化则属于中华文化的一部分，它的内涵也是极其丰富的。其实，文化的东西并不像我们想象的那么玄，它也是我们生活中很平常的一部分。

茶文化在我们生活中随处可见，只是我们常常忽视了。平常待客时，端茶倒水的讲究，我们必须要了解一些的。茶水不可一过满，过满欺人;有新的客人到来时，需要换上一泡新的茶叶，以表示尊重;不同年龄或者辈分的客人，得根据客人的喜好和年龄选择不同的茶叶，这也是一种茶礼。茶礼或者泡茶的讲究也是茶文化的一部分，这些茶叶知识，我们定要学习，才不会失礼。

在闽南，庙宇甚多，宗教派别繁多，可谓是每隔三米就可以看见一座小庙。这是闽南人的信仰，也是闽南人虔诚的信念。不说别的，光是每个月就免不了初一和十五要祭拜天地的。有句话叫“躲得过初一，躲不过十五”，可见每月这两日祭拜是老祖宗传下来的迫破不了的规矩。祭拜时，我们不仅要供奉一些瓜果、猪肉和米饭等，而且茶叶也是必不可少之物。

佛教将茶叶看作是神物;道教称茶叶为“仙草”，把它看作是通向神仙世界的“天梯”;伊斯兰教认为茶叶是正心之物。在民间，茶叶则是一种提神醒脑、去魔祛邪、宁静清雅、淡泊人生的和平饮料。人们用茶叶祭拜寄予了美好的愿望。这也是茶文化的一大部分，我们常见，却不见得留意过。

茶文化存在于生活的方方面面，是见得到的，只要我们善于去发现。