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世界时间最长的王朝

倭神武天皇元年(汉永平四年，高句丽太祖王九年;徐罗伐齿叱今五年，百济扶余多娄三十四年;61年)，神武天皇神倭伊波毘古即位。倭天智天皇九年(高句丽高安胜元年，唐咸亨元年，蒙高祖二十二年;新罗文武王十年;670年)，天智天皇天命开別改国号为日本。旧说则为：倭神武天皇元年(宋桓公二十二年，周惠王十七年，齐桓公二十六年，陈宣公三十三年，蔡穆侯十五年，曹昭公二年，燕庄公 三十一年，杞惠公十三年，许穆公五十二年，邾文公六年，滕宣公五十六年，鲁湣公二年，楚成王十二年，卫懿公九年，晋献公十七年，秦成公四年，郑文公十三年，前660年)，神武天皇神倭伊波毘古即位。日本国昭和六十四年(“中华民国”七十八年;大韩民国檀君四千三百二十二年，朝鲜民主主义人民共和国主体七十八年;1989年)，天皇裕仁薨。皇太子明仁即位，改元平成。明仁为第一百二十五代天皇，是神武天皇神倭伊波毘古的后裔。因此，日本皇朝有近2000年的历史。按旧说，日本皇朝则有2600多年的历史。

商成汤十八年(夏桀五十四年，前1598年)，成汤子履灭夏。周武王十六年(殷纣辛三十年，前1046年)，武王姬发克殷。封纣辛子受之子武庚子禄父，以续殷祀。又封纣辛子受亲戚箕子于朝鲜。后武庚子禄父作乱，为成王姬诵所诛。命纣辛子受之兄微子子启代殷后，奉其先祀，立国于宋。宋康王四十三年(周赧王二十九年，齐湣王十五年，燕昭王二十六年，鲁文公十一年，楚顷襄王十三年，卫嗣君三十九年，秦昭襄王二十一年，赵惠文王十三年，魏昭王十年，韩釐王十年，前286年)，康王子偃为湣王田地、顷襄王芈横、昭王魏遬所杀。国亡。朝鲜哀王二十五年(汉惠帝元年，南越武王十四年，前194年)，哀王子准被击离平壤，国亡。自商成汤十八年至宋康王四十三年，子氏王朝存在1313年;自商成汤十八年至朝鲜哀王二十五年，子氏王朝存在1405年。

日本天皇名称最早的文字记载是673年—688年前后天武天皇制 日本现任天皇明仁天皇定的《飞鸟净御原令》。

自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有称第一个应用“天皇”这一称号的，是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。日本皇帝使用天皇称号大概是在明治时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇正式对外的文字记载最早是1936年侵华前后。中国称日本皇帝为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有4代。到了近代明治元年(1868年)后，日本帝国致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，“天皇”一词就完全被向世界宣战的侵略者利用了。现今，天皇作为日本的国家象征而存在，也是名义上的国家元首，虽然日本宪法没有明定其国家元首的地位、裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。现任天皇为明仁天皇。折叠编辑本段历史变革

圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年正好是辛酉 日本天皇家徽(亦为国徽)年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。大和国(日本)君主的正式称呼原本是“大王”(治天下大王)。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王(赞、珍、济、兴、武)。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。(实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。)应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。“天皇”在中国道教中，表示北极星。折叠编辑本段中国记载

唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。明朝、清朝又再次使用日本国王来称呼和册封日本执政者。直到近现代，才使用“天皇”一词。折叠编辑本段历史沿革

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世 影视剧中的日本天皇之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部(奈良)的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话 日本明治天皇的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。天皇作为日本名义上的最高统治者的时间并不长。自镰仓幕府建立以来(1192年—1333年)，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期，天皇权力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派发动“王政复古”政变，宣布废除幕府制度，德川幕府的最后一位“征夷大将军”德川庆喜才被迫宣布“奉还大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政权。自明治时期后，天皇的权力达到了顶峰。从1868年10月23日(旧历9月8日)宣布改元明治开始，日本走上了一条由天皇操纵并主导政权的，向着封建军国主义国家进发的邪恶道路。裕仁天皇(昭和)在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的罪恶战争。折叠近代

日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相(内阁总理大臣)，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。