读与桥有关的书籍，小编的读书笔记是桥在每个人的眼里，含义丰富，可以是爱，可以是希望等等。那么读者们的读书笔记又是什么呢，一起来看看。下面是小编精心为你整理与桥有关的读书笔记，希望你喜欢。

与桥有关的读书笔记篇一

今天上课的时候我读了一篇ㄍ成长的桥》,被里面的故事深深感动了。

ㄍ成长的桥》里面讲述了一个笨小孩成绩很差、有一次不小心从二楼摔下去进了医院,在他昏迷不醒的时候、父母用一声声的呼唤将他唤醒了,从其笨小孩音感受到这种父母之受而变的刻苦学习的故事。

'春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”在我们生活中,母爱的事情并不少。就拿汶川大地震来说,一位母亲和他的婴儿被埋在废墟下面,儿子由于缺少水分变得虚弱,面对生存的考验,母亲毅然将自己的手指咬破了再把手指伸进婴儿的嘴里,当她看到婴儿贪焚地吸吮着自己的血液时,脸上立即变得欣慰。就这样,母亲用自己的血液去延续婴儿的生命。当婴儿被救出来时,所有的人都被这种母爱的伟大所感动,所有的人都流下眼泪了。

确实,父母之爱,就像一滴滴露珠,滋润了我们的心;

父母之爱,就像一缕缕阳光,照亮了我们的未来;

父母之爱,就像一张厚厚的棉被,温暖了我们的身体。

与桥有关的读书笔记篇二

第一次听说废名是在文学史的课堂上。因为废名这个名字挺有意思，大有杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”深意，所以我记住了这个名字。

在暑假里找出他的短篇小说集《竹林的故事》和长篇小说《桥》。两部作品中，我很喜欢《桥》的文字和语言风格，却说不出个理所然来，只好翻阅了一些资料，借助朱光潜和周作人两位先生对废名和他作品的评价，稍微了解一点他文章的内涵和独到之处。

读小说常要找故事，《桥》几乎没有故事。主角程小林在十二岁那年春夏间放学回家，在路上掐金银花，看见树脚下有一位放牛的小姑娘琴子，就伸手送她一串花。琴子的奶奶认识小林。小林和琴子原来有“通家”之谊，如今小林的父亲和琴子的母亲都已去世了，单剩下这两个“孤儿”。于是小林就被邀到史家庄——琴子的家——去玩。上篇所写的就是小林的乡塾生活以及他和琴子来往的“两小无猜”天真烂漫的情状。下篇展开时，小林已经不是在私塾中提笔在水壶上写“程小林之水壶”那个小林了，是走了几千里路回来可以出口就诵莎士比亚的名句的少年公子了。他回到史家庄，久别之后所会见的琴子，“无论如何已是昔日之人”，但是“他们俩的会见只费一转眼，而这一转眼傲然是一‘点睛’，点在各人久已画在心上的一条龙，龙到这时才真活了，再飞了也不要紧”。琴子之外，他也会见了细竹，当年的“小东西” “竟在他的瞳孔里长大了”。她比琴子小两岁，和琴子只是堂姊妹，却“相依为命”，看来像是嫡亲姊妹。下篇所写的就是小林混在这两位姊妹行中度过的牧歌式的乡村岁月。三月三望鬼火，夜里提灯看桃花，到“头发林”里披发，下河洗衣，编杨柳球，清明上坟，往花红山看映山红，下雨天坐在房里谈草 谈山谈伞，上八丈亭佛庙里坐蒲团，画画，裹粽子过端阳。这种快乐的日子在各人心中却都不免掩藏着几分苦恼。细竹始终是天真烂漫，但是心里总觉得和琴子不是嫡亲姊妹。琴子有时“想小林又是同细竹一块儿玩去了，恨不得把这丫头一下就召回来，大责备一顿”。小林回来，称赞“细竹真好比一个春天，一举一动总来得那么豪华”，琴子警告他“以后不要同细竹玩”，“她轻轻这一说又把他说哭了。她也哭了”。这就是《桥》的上部。

下部只写成了六段。正是早秋。小林、琴子、细竹三人去朝天禄山，天禄山有山有海，有红叶，山上有个鸡鸣寺，他们要在这寺里住一月半月。在山上他们遇见牛大千小千两姊妹，彼此成了情投意合的游伴。牛家姊妹住她 们自己的别墅“扫月堂”，离鸡鸣寺不远。他们五人就在这两处往还。以后的事“且听下文分解”。

借用朱光潜先生的评价，“类似于普鲁斯特与吴伍尔夫的意识流作品，《桥》撇开浮面动作的平铺 直叙而着重内心生活的揭露。” 桥带有小说散文化的特点，废名先生似乎是将它作为作为抒情诗来写。他自己也推崇用唐绝句的方法写小说，尽量地淡化戏剧型的故事，重在以简僻的留有涩味的词句来托出诗境。这样写的好处在于小说和散文之间可以互换，无严格界限。这种小说在情绪上，炼句的讲究上，结构的片段性与留空白上都与传统文学有千丝万缕的联系。既造成了对小说陈规的部分颠覆，同时也开创了那种随叙述者的意识流动而转换视角，插入心理性的跳跃词语，分解情节却扩散出多方面的含义的小说样式。

废名在《桥》中所表现出来的美学则或间接或直接源于其受禅宗的影响。他受禅宗影响颇深，其故乡黄梅有名的四祖寺与五祖寺均是禅宗圣地，废名常喜静坐沉思，而且，仿佛从中得之精妙，双手互动，常不能自己，这种玄学背景势必反映在《桥》中。在朱光潜看来，《桥》中“充满的是诗境，是画境，是禅趣。”

在《桥》中，废名笔下大多不是现实化的，是拟想性的，在意念的闪动中点化一个个具体而想象的佳境，是意态形象的产物，存在于作者和人物的意念和想象之中。意念化是《桥》中“拟境”的常用手法。如《灯笼》一章：“忽然她替史家庄唯一的一棵梅花开了一树花。”现实中的梅树并没有真正开花，这显然是琴子意念中的花开。废名捕捉的是意念的瞬间闪动之美。“望文生义”是废名惯用的伎俩，《碑》一章中老和尚小林提到“放马场”的地名，“一听这三个字，他唤起了一匹一匹的白马”，简直是无中生有，可废名从符号到想象，从意象到虚境，过渡极自然，文字和想象界之间几乎毫无缝隙。这是由能指的“文”，追溯所指的“义”。《荷叶》一章中写小林面对竹影“荷直入了一个画家的涅”，叙述者称细竹接下来的“几句佳言，却完全道出了小林的灵魂”;“你的竹影比竹子还要好看，你所说的红红绿绿是好看的影子。”这几句话之所以“完全道得小林的灵魂”，正因为它完美的表达了小林同时也是废名《桥》的美学：虚象胜于实象。

《桥》中富有表现力的部分正是其中濡染了作家自己的个人化色彩的意念，“走到一处，映山红围了她们笑，挡住她们的脚。两个古怪字样冲上琴子的唇边———下雨!大概是关于花上太阳之盛没有动词。不容思索之间未造成功而已忘记了。(《花红山》)在琴子看来，花上太阳之盛的情状是没有动词可来形容的，只好暂时借用了“下雨”，这在人们所习惯了的“下雨”的既有意义之外赋予了它新奇的意义，其中关涉了语言发生学的问题。但这种移用毕竟有点“古怪”，它是琴子意念闪动的一瞬间的产物。废名赋予“下雨”以“花上太阳之盛”的意思，这显然是作者个人化的意念。

废名偏好诗词，也在文中大量引用。如《桥》一章，“李义山咏牡丹诗有两句我很喜欢，‘我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。’你想，红花绿叶，其实在夜里都布置好了，———朝云一刹那见。”琴子称许说“也只有牡丹恰称这个意，可以大笔一写”。在《梨花白》一章中，废名这样品评“黄莺弄不足，含入未央宫”这句诗，“一座大建筑，写这么一个花瓣，很称他的意。”这也是颇具个人化特征的诠释。同时这样的语言也使文章看起来典雅而随意。

废名最钦佩李义山，以为他的诗能因文生情。《桥》的文字技巧似得力于李义山诗。举几个例来说。

“蛇出乎草，——孩子捏了蛇尾巴。小小长条黑色的东西，两位姑娘草意微惊。”(《路 上》)“渐渐放了两点红霞——可怜的孩子眼睛一闭：‘我将永远是一个瞎子。’顷刻之间 无思无虑。”“‘地球是有引力的。’莫明其妙的又一句，仿佛这一说苹果就要掉了下来，他 就在柰端的树下。”(《天井》)

“小林站着那个台阶，为一棵松荫所遮，回面认山门上的石刻‘鸡鸣寺’三字，刹时间，伽蓝之名为他脱出空华，‘花冠间上午墙啼，’于是一个意境中的动静，大概是以山林为明镜，羽毛自见了。”(《荷叶》) 这些都是“跳”，废名所说的“因文生情”，而心理学家所说的联想的飘忽幻变。《桥》的美妙在此，艰涩也在此。

小说名为《桥》。在《〈桥〉附记》中,废名解释了小说《桥》名称的由来:“上卷脱稿时, 自己展读一过,拟命题曰《塔》,而后来听说郭沫若先生有书曰《塔》,于是又改名曰《桥》。《桥》与《塔》都是篇中章目,所以就拿来作一个总名,而又听说日本有一个讲桥与塔的书,名字就叫《桥与塔》,则又不胜凑巧之至,这两个东西原来这样有缘法……”

“……桥者过渡之意,凡由这边渡到那边都叫做桥,不在乎形式。”这是废名对桥的解释。它连接着少年与成年、健康与幸福、隔膜与和谐、男与女、生与死、此岸与彼岸等等不同甚至相反的两极。

“世事如渡,人生如桥”是既伟大又脆弱的人类发出的苍凉的慨叹。人生何尝不是在过桥,从生老病死到婚丧嫁娶,举凡人生的一切方面,都可以通过“桥”来象征。 同时,人的一生充满艰难坎坷,也充满转机和机遇,在这些转折点上,“桥”也正是人生戏剧种种转折中最有意义的装置。

与桥有关的读书笔记篇三

《阿朗的桥》这本书描述的是抗日战争时期，在修建滇缅公路时的一段灰暗历史， 当时为了抢运中国政府在国外购买和国际援助的战略物资而紧急修建的一条公路，因为施工条件的异常艰难，不知道有多少人在这条路上为此牺牲。

作者让这部小说难以从修路人的角度来记录历史，没有人注意到他们在建这条公路过程中的所作所为和所思所想，一个叫做阿朗的少年，一条叫做“桥”的狗，加上一座真实存在的叫做“惠通”的桥。这是一个人和一条狗用生命来建设和保护惠通桥的故事。

因为答应了好朋友临终前的托付，阿朗跟随马帮加入了滇缅公路的修建，最初阿朗只是一个普通胆小的孩子，普通到在崖下看到的一双沾着血迹的双脚，就蹲下身“哇哇”地吐起来。

这是一次惨痛的经历，阿朗亲眼见到永胜哥被炸到空中的断臂，在条件十分艰苦的环境里，带着死去伙伴永胜的铜铃，留下来修路，而修路的艰苦不是常人所能忍受的：三只一盘的大蚊子，因为炎热而让人面临死亡的瘴气，洪水，时时刻刻都可能冲垮修好的公路，还有更为可怕的日本鬼子飞机的血肉横飞的轰炸……一次次的危险与病痛，一次次的恐惧与绝望，让阿朗无数次陷入无助的深渊，在目睹了永胜的死亡、东山哥的“死而复生”，钟叔的断腿， 一条叫“桥”的狗为保护大桥而被炸上了天……这些残酷事件之后，阿朗终于在这条用血肉筑成的路上、在生与死的考验中逐渐坚强起来。

小说最终，阿朗决定坚决留下和死去的永胜的灵魂一起守卫惠通大桥，因为他知道这是阿朗的桥，必须保护它，完成自己和朋友的心愿。

作家为我们展现的这样一段悲伤的故事，虽然发生在遥远的抗日战争年代，但其中包含着平凡的精神，是一种国家兴亡，匹夫有责的精神，他们对祖国的忠诚与热爱，对责任的担当，对承诺的坚守，对强敌的大无畏，对困境的坚强……这些可以穿越时空，滋养着我们的心灵，指引我们一条穿越雾霭接近阳光的路。

《阿朗的桥》为正在成长的我们搭建一座通向彼岸的桥梁，在这座公平、正义、阳光的大桥上，可以获得勇敢、坚韧、团结等诸多优秀品质。

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