陕西历史文化丰厚,革命文化影响深远,民俗文化特色鲜明,现代文化前景广阔,为文化产业的发展提供了丰富的资源。你会做陕西文化手抄报吗?下面是小编为大家带来的陕西文化手抄报，希望大家喜欢。

陕西农民画

陕西农民画源于民间，过去多用于画炕围、画锅台、画箱柜等。

陕西农民画所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，讲究装饰性，构图美观，注重色彩的效果，追求强烈的直观感觉，农家生活气息浓厚逐渐形成了自己独特的艺术风格。它采用白描的形式，想象大胆丰富;色彩反差强烈突出主观印象。以古朴的民间艺术形式表现生活，具有独特的艺术效果和长久的生命力。深受国内外游胜 客和专家的好评喜爱。 陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。

户县位于西安市西南，有“文化县”之称。这里早就有剪纸、绘画、刺绣、编织等传统艺术和工艺技术。50 年代全县人民在自发性 美术活动的基础上、开展了绘画活动。翻身农民用“泥手”装点他们的田园村庄，用彩笔描绘秦岭山麓、滔滔渭水，用传统的民间艺术 抒发对党、对社会主义，对新生活的无比热爱。 户县农民画的风格特点在于“写意”。他们不愿意把构思停止 在模拟客观对象的表层上，而是凭着自己对生活的长期感受，认识 评价，凭着自己炽热的感情和丰富的想象、凭着自己长期在民族和 民间艺术审美活动中形成的审美心理，大胆地、无所忌地创造着属 于自己的艺术。 户县农民画又一个特点是粗矿中有细腻，浓艳中有淡雅，古拙 中含技巧。 户县已涌现出了2000多土生土长的农民画家广些作品被国 家和国外艺术馆所收藏。农民画代表曾受邀组团7次出国访问。

近几年来，户县农民画配合农业科技、多种经营、棉花检验、计 划生育、安全用电、法制教育等方面的宣传工作，举办了种种知识 性画展，其中计划生育宣传画，出版成册，受到联合国人口组织的 赞扬。

安塞、洛川农民画由于地处陕北，故又称陕北农民画。始创于 70年代中期，盛行于80年代初。是以剪纸为造型基础，借鉴刺绣 的色彩，逐步形成了具有陕北地方浓郁风味的画。

陕北农民画的作者，大都是剪纸刺绣的能手，通过长期的剪 纸，刺绣的基本功训练，培养了自己的审美意识和造型观念。这种 意识和观念表现在绘画上，出现了一种出乎人们意料的、古老文化 观念和现代审美意识相渗透的艺术效果。如安塞的《吹手》、，洛川县的《钓鱼》等作品。国内有关专家认为是“民间的 现代派艺术”。如果把陕北画集中起来，可以反出陕北农村的基 本面貌从原始“生殖繁盛”观念到生活生产、风情民俗、节日狂欢、 男欢女爱、商业集市、喜庆丰收等。

陕北农民画有作者百余人，年纪最大的71岁，最小的16岁。陕北农民画馆藏800 多幅，在全国各地展出600余张(次)，复制千余幅，中国美术馆收藏60幅，有些被 外国艺术馆收藏。

陕西文化手抄报图一

陕西文化手抄报图二

陕西文化手抄报图三

陕西文化特色

陕西皮影戏

皮影戏又名“灯影子”，是我国民间一种古老而奇特的戏曲艺术，在关中地区很为流行。皮影戏演出简便，表演领域广阔，演技细腻，活跃于广大农村，深受农民的欢迎。

皮影的制作十分精细，影子的材料选料讲究，用上好的驴皮或 牛皮在水中泡软后，经过泡制，使其光滑透明，然后精心雕刻，涂上 艳丽的色彩。人物、动物等均刻成侧影，干透后刷上桐油。四肢、头 部可动，用细长很支掉牵制表演。演出时，用一块白纱布作屏幕(屏 幕大小根据场地而定，基本像0的银幕)，操作皮影者站在屏 幕下，把皮影贴到屏幕上，灯光从背后打出，观众坐在相对灯光方 向观看。皮影戏以秦腔为主，演唱者和操纵者配合默契。表演技术 娴熟的，关中人称其为“把式”，一手拿两个甚至三个皮影，厮杀、对 打，套路不乱，令人眼花绿乱。皮影戏的传统剧目有《游西湖》、《哪 咤闹海》、《古城会》、《会阵招亲》等.

陕西皮影戏起源于汉代以前。《海阳竹枝词》中有首描写皮影 戏演出的诗：“张灯作戏调翻新，顾囊徘徊知逼真;环佩姗姗连步稳，帐前活见李夫人。”(汉武帝李夫人)这是皮影戏的初级阶段，而 鼎盛期为唐代，皮影造型优美，表演技术妇熟。以后的宋、元、明、清 均有皮影表演。清末民初，西安有两个班子，一个是渭北皮影社，一 个是江东皮影社。1950年皮影老艺人谢德隆在政府的支持下，在 北大街重新成立了“德庆皮影社”。“0”期间，陕西皮影社 受到了摧残。现在皮影戏又以新的姿态，走向广大农村，成为民间艺苑中的奇葩。

陕西锣鼓

锣鼓在中国文化史上占有重要的地位，陕西又是中国锣鼓的 胜地。从工程竣工、开业、喜庆，到逢年过节都是锣鼓震天。锣鼓已 成为陕西人民一种娱乐和社交的工具。

陕西锣鼓具有节奏明快、粗犷劲雄、激昂高越、形式多变、气势 宏大的独特风格，既能在野外表演，又适宜于舞台演出。表演气氛 热烈，动作花梢，振奋人心，一派阳刚之美。深受群众喜爱。陕西锣 鼓种类较多，这里只介绍安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓和咸阳牛 拉鼓。

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