《反对本本主义》是毛泽东在一九三零年五月写的一篇文章，共分七个小部分。核心就是“反对本本主义”和“调查才能解决问题”。下面是小编给大家整理的读反对本本主义有感，供大家参阅!

读反对本本主义有感篇1

毛主席著作里有一篇文章，叫《反对本本主义》。在当时，这篇文章批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。

迷信本本的人，在当今社会也大有人在，他们不根据实际情况去做工作，遇事不想办法，不积极主动处理问题，只会按条条框框做事。要这种人做事，他总是要给你搬出本本来，看看本本上是怎么说的。本本上有的他就照本本去做，本本上没有的他就不会做，不敢做。这种人为官者居多，因为他们怕做错了事丢官、丢财。照本本办事稳妥，做对了，我有功，领导表扬、升职、加薪;群众要求的，百姓急需的，符合大多数人利益的事，他们就会以原则、规定、章程上没有规定为借口，推脱不办。这样，不做工作也没错儿，骂我的是凡人，喜欢我的是领导，做与不做都不伤害我的利益。

这里要说明的是，“本本”,本身没有错儿。但是，不结合实际情况，不分时间、地点、条件地照本本生搬硬套，那就肯定会出错的(马列主义这个本本，也要与我国实际情况相结合)。以没有“本本”规定而不去做工作，更是不对的。

反对本本主义，在现实生活中，仍有重要意义。

我们不妨把上面说的“本本”引申为现在的“本本”——证书。我招工，你应聘，拿“本本”来。你有能力，没“本本”，我也不用。

工作多年，有经验，有能力，本该晋职晋级，但是你没“本本”，你也得原地蹲着;我没有工作能力，但是我有“活动”能力，你要什么“本本”，我都可以弄来，我就可以平步青云。

还有一种人，死啃书本儿。书上讲的，他们可以背得滚瓜烂熟，理论知识可以说得头头是道，然而，到了实际工作中他们就傻眼了，甚至会笑话人家“不按书本儿办事”。有的大学毕业生，在学校是高材生，各科成绩优秀，分配到工作岗位后，由于理论不能联系实际，干不好工作，最后是“英雄无用武之地”。

说到这里，我还是要讲一讲张二憨的故事：

这张二憨学卖肉已有半年的光景了。掌柜的好心肠，放他一天假，并给他二斤肉，让他回家改善生活。张二憨说他不会吃(不会把肉做熟)。掌柜的就把做肉的方法写在了纸条上，交给张二憨，让他按纸条上的方法去做。二憨把纸条揣在兜里，拿上肉，高高兴兴往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一个树杈上。大便还没解完，飞来一只乌鸦，叼起肉就飞走了。这张二憨一点儿也不着急，既不追，也不赶，冲着乌鸦大声喊：“你叼去也白搭，你不会吃，做肉的纸条在我这里呢!”

您看，这本本主义多害人啊!

读反对本本主义有感篇2

党课学习给我们安排了十本必读材料，经过对每份材料的研心自学，我对《反对本本主义》感触颇多，所以在此我就对它谈些自己肤浅的感受和想法。

记得在高中政治课上学哲学时，老师就经常提到要反对本本主义、教条主义、唯心主义，要坚持唯物主义，坚持实事求是、一切从实际出发、实践是检验真理的唯一标准。这些都是马克思主义哲学的一些基本知识，我们对这些内容真的是耳熟能详，但对于《反对本本主义》这篇文章，在这次党课学习之前却从未读过，现在想想还真是深感惭愧。“反对本本主义”——在我的一贯的印象中就觉得它应该是一篇内容上高深，文字上晦涩难懂的文章，应该只有那种具有一定文化知识底蕴的知识分子才能理解和明白。于是，我就是带着这种略带畏惧的心情开始我的第一遍阅读，但结果却让我如此的震惊——原来，如此高深的理论知识可以用这么平时的语言文字表达的那么的淋漓尽致!我想我现在即使把这篇文章读给从未读过书的人听，他都能明白其中的道理。当然，但是其中的潜含的更加深刻的哲学是否能为大多数人真正明白和付诸实践，则不得而知了，至少我认为我自己其实在实际生活中却做的不是那么令人满意。

《反对本本主义》写于1930年5月,当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”在我看来，将它取名为本本主义是体现中国当时现实和实际，体现中国特色的一个方面，因为“本本”较之“教条”在语言用词上更加生动和平实，易于广大民众的把握和理解。坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》一文的基本精神，总体上讲的就是一个“调查研究方法论和实事求是思想”的道理。整篇文章以“没有调查，就没有发言权”这一中心思想贯穿全文，它总共分为七个部分：一、没有调查就没有发言权;二、调查就解决问题;三、反对本本主义;四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义;五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略;六、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况;七、调查的技术。这七个方面的内容全面深刻从调查研究的角度分析了实事求是的哲理，它是毛泽东思想的主要组成部分，是实事求是思想的基础和前提。

《反对本本主义》主要包含三个基本观点：第一，没有调查就没有发言权。毛泽东说：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。”“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。” “离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”“ 必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。”第二，反对本本主义。毛泽东说：“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。他十分坚定地说：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面……马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”。第三，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。毛泽东说：“无产阶级要取得胜利，就完全要靠他的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决。共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”在这里，毛泽东将调查研究上升到思想路线的方法论高度。

我认为本文所阐述的“调查研究思想”对我们现在的社会的方方面面(大到国家的政治经济领导，小到我们个人的日常生活和学习)亦具有重大的指导意义，它为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。 “马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。在现阶段，我党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”，我们在实际工作和学习中就应该以这条思想路线作为精神和理论指导，到这种思想的实质和精华落实到实践中，而不能只是将这种学习和理解仅仅停留在书本和单纯的理解中。我认为任何知识的掌握如果不能贯彻于实践，都将失去知识的本身价值。其次，它是反对主观主义和"左"“右”倾错误的锐利武器。主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。在这一点上，我觉得对我们的学习也有很大的指导作用。我们现在已经是大学生，应该树立一种自己思维的观念和意识，不能仍然停留在中学阶段简单机械的接受老师和书本知识的灌输，那种学习方法过于被动，在某种程度上也是对书本知识 和老师讲解的迷信，在我们的思想意识中几乎从未考虑过是否老师和书本也可能存在错误，这种学习方法和态度就是“本本主义”和经验主义的一种体现，正因为这种机械的学习，我们的学习缺少自己的创新，缺少自己对知识自我升华理解，没有将书本知识转化为自己的知识而仅仅是一种从书本到书本的过程。现在在大学，我们则必须改变这种学习方法和学习态度，学习更多的应该是形成自己的理解和自己的观点，不管自己的观点是否正确，它就是一种自我思维和自我提高的过程。如果我们还只是迷信于某本教材和某位讲授老师，那么我们绝对学不好我们的专业。大学的学习就应该是广范围的多层次的掌握知识，从不同角度的去看待同一个问题，参考和阅读各种书籍上的不同观点，只有这样我们才能在各种不同中找到和形成自己的见解，并在以后的不断学习中纠正和深化自己的观点。所以，我认为在我们的大学学习中也需要反对本本主义，反对教条主义，反对主观主义。再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。 “迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方："怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查"。反对本本主义，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。在我们的现实生活，很多党的领导干部喜欢拍着脑袋想问题，他们甚至不愿意从官椅上挪动一下，不愿意亲身走到群众中去，不愿意去亲身体察民情，他们在决策时仅仅依靠下属提供的材料作决定，我认为这种决策的取材方式是很危险的，如果他的下属取材于实际调查，那还好。如果我们的官员们都只愿意接受二手材料，无人投身于实际调查研究中，或者就有那么些下级官员阳奉阴违，那么这样作出的决策还有多少可行性呢，这样的决策实施于工作中又会有怎样的效果呢。因此，我认为我们的党员干部和国家领导更应该加强学习《反对本本主义》，他们的工作关系到国家和全民族的兴衰和利益，对他们来说，反对本本主义、经验主义不可懈怠!

以上就是我仔细认真阅读《反对本本主义》之后的感想。总之，我认为它其中他体现的调查研究思想对我们现今社会仍然具有很重要的意义。我们作为当代大学生，应该将这个思想贯彻于我们的学习和生活中，所谓“实践出真知”，我想讲的就是这个道理了。从更长远的眼光来看，我们作为未来祖国事业的建设者，更应继续坚持这一思想。另外，这其中所体现出的实事求是思想和调查研究方法也是我们从思想上入党的一个发展和提升的方面。

读反对本本主义有感篇3

《反对本本主义》是毛泽东在一九三零年五月写的一篇文章，共分七个小部分。核心就是“反对本本主义”和“调查才能解决问题”。

本本主义也叫教条主义，是死框框，是“尽信书则不如无书”的大敌，是行不通的理论;有调查才有发言权，事情的来龙去脉搞清楚了，问题才能解决。

当年熟读马克思主义经典的人不在少数，最典型的就是王明，此人原名陈绍禹，曾于一九三一年至一九三七年任中共驻共产国际代表，对马克思主义经典据说是熟读成诵，自诩为马克思主义思想理论家，出口便是马克思语录，但结果怎么样，还是犯了严重的“左倾主义路线”错误，导致第五次反围剿彻底失败，红军被迫长征，这就是没有把理论和当时的革命实际情况很好结合的结果，纸上谈兵，到底不行;相反，一些没有怎么读过马克思主义经典的工人却能很好地掌握马克思主义，原因就在于他们实实在在参加了革命实践，他们的实践也证明了中国革命是需要马克思主义的。

对书本过分迷信就会导致本本主义，遇到问题就赶快“拿本本来”,看能不能找到现成的解决办法，如果真能找到的话，那就恰好说明它根本不是一个新问题，而是早已被解决只不过自己不知道的老问题。书本是人对客观事物理性认识的文字表达，既然是人的认识，那就有它的局限性。一个是人的思想是不断变化和发展的，对同一个问题，不同时间和空间的认识也可能不尽相同。在当时非常正确的结论过段时间就不一定再适应社会的发展，比如毛泽东当年发明的诸如“麻雀战”、“游击战”等经典战术现在并不适用，但是在那个年代，对于共产党的军队来说可能就是克敌制胜的法宝。另一个是事物是发展的是变化的，不是静止不动的，“人不可能两次踏入同一条河流讲的就是这个道理”。比如我们党从成立走到现在，大概经历了革命、建设、改革这三个历史进程，革命年代要有革命理论，新中国成立后要有建设路线，改革开放要有中国特色社会主义理论的指导，不同历史阶段，客观情况不同，矛盾也就不一样，因此认识问题的角度和解决问题的办法就不一样。拿革命理论来指导改革开放，显然是行不通的，但二者又都是中国近代史不可或缺和极其伟大的篇章。

事物是发展的，因此在整个宇宙内人们对它的认识也是不断变化的，认识的形成的理论作用于实践，再去从实践中总结理论，这样从实践到认识，再实践再认识，往复下去，以至无穷。因此所谓的真理也只不过是特定时期内客观事物的内部规律，这只能叫相对真理，在整个宇宙内，绝对真理就是这些相对真理的总和。

创新过程其实就是再认识再实践的过程。如果一味搞本本主义，那我们现在还可能是封建社会，是静止的社会，但宇宙永远是变化的，最微观的表示就是分子在永不停息地做无规则运动，既然要变化，而且一直也在变化着，那说明本本主义是行不通的、是已经失败了的

本本主义就像电脑程序一样，不用多想，按步骤走就是了，是机械的唯物主义，用这样的方法解决问题，不会有突破，更不会有创新。打破本本主义，不以某本书的言论为标准，也不以某个人的言论为标准，而已实践为标准。不实践，凭主观臆想、冥想、幻想，提建议、找解决问题的办法注定是与实际脱离的、行不通的，要知道梨子是什么味道，听别人讲是没有用的，最好的办法就是变革一下，亲自尝一尝。要敢于尝试、敢于变革、敢于有质量的怀疑，这样才能有进步、有创新，其中有错误、有失败在所难免，但错误往往是正确的先导，有多少错误和失败就会有对应的正确和成功。

拿科学实验来说，如果科技工作者都是按照前人所讲的进行实验，哪还有什么意义和必要呢?我们可以把前人的工作作为自己的参考，这就是理论部分，现成的，要解决的问题就是实际情况，这个时候就是要理论联系实际，理论指导实践，联系的好、解决的好就会解决问题、出新成果，否则就会失败，但多次失败就一定会成功，往回数几百年，哪一个科学家不是这样的。所以我们要理论联系实际、要实事求是，不要本本主义、教条主义。

调查研究是解决问题的必要条件。调查就是给病人诊断，调查后的解决办法就是对症下药，否则就是乱吃药、乱打针，如此，病还能好吗?国家制定政策需要调查研究，公安破案需要调查研究，处理纠纷也需要，而解决问题的办法往往不在开头而在结尾。

调查就是在“实事”,只有实事，才能求“是”.“求”是研究，“是”是客观事物的内部规律，如果没有“实事”，那么这个“是”就不对，问题就解决不好，调查就是在积累感觉材料、原始材料，是感性阶段，这个阶段必须有，而且必须有普遍性;接下来是整理、加工阶段，就是理性认识阶段，这个阶段是全面的、抽象的;最后才是解决问题阶段，是付诸实践的一步，看是否能把问题解决了，如果还不行，那就再重复上述过程，直到解决问题为止。调查是这个过程基础，第一步如果都不“实事”，那后面只能“不是”了。

好多问题解决不了，并不是问题有多么复杂，而是缺乏调查研究，就像一道综合题一样，看起来很难，其实只不过是几个知识点加在一块考，如果认真分析、顺藤摸瓜、拆开来看，问题可能就会迎刃而解，否则就会一头雾水。这个过程必须坚持实事求是的原则，有一个环节不坚持，问题就不会解决好，就要面临重蹈覆辙的危险。现在中国正面临严峻的社会转型，城乡二元结构矛盾异常突出，特别是在中西部地区，有的地方政府为了加快城镇化、创造政绩，不顾老百姓反对，强拆民居，对当地老百姓生活造成很大困扰，有的甚至闹出了人命，这就是现实的矛盾，也是考研执政者智慧的机会，处理好了，都好;处理不好，都不得安宁，有的地方执政者为上级领导马首是瞻，全然不顾老百姓死活，象薄熙来书记讲的:“有的干部是上情不清、下情不明、不下基层、不搞调研，拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍屁股走人，当三拍干部”中央的政策被歪曲了，人民的意志被忽略了，问题能解决好吗?

调查研究是解决问题的基础，本本主义是解决问题的大敌，实事求是是解决问题的根本。