当你写完一篇浩浩荡荡的论文时，是否会困惑于如何添加目录呢?小编整理了毕业论文目录如何自动生成的方法，欢迎阅读!

毕业论文目录自动生成

1、在[格式]中选[样式与格式]

2、出现右边的一条“样式格式”栏，这里面主要就是用到标题1，标题2，标题3。把标题1，标题2，标题3分别应用到文中各个章节的标题上。例如：文中的“第一章 制冷概论”我们就需要用标题1定义。而“1.1制冷技术的发展历史”就用标题2定义。如果有1.1.1×××那就用标题3来定义。

3、用标题1，2，3分别去定义文中的每一章节。定义时很方便，只要把光标点到“第一章 制冷概论”上，然后用鼠标左键点一下右边的标题1，就定义好了;同样方法用标题2，3定义1.1;1.1.1;依此类推，第二章，第三章也这样定义，直到全文节尾。

4、当然标题1，标题2，标题3的属性(如字体大小，居中，加粗，等等)可以自行修改的。修改方法：右键点击“标题1”选“修改”，会弹出修改菜单，您可以根据自己的要求自行修改。

5、当都定义好后，我们就可以生成目录了。把光标移到文章最开头你要插入目录的空白位置，选[插入]--[引用]--[索引和目录]

6、选第二个选项卡[目录]，然后点右下的确定。就OK了。下图就是自动生成的目录

7、当你重新修改文章内容后，你需要更新一下目录，方法是：在目录区域内，点右键，选[更新域]

8、当选[更新域]后，会出现上图的选框，选第二个“更新整个目录”点确定。就OK了。

关于青春的论文范文

《青春之歌》的青春成长

【摘要】《青春之歌》是遵循了毛主席文艺思想指导的一部反映革命战争时期青年知识分子寻求革命道路的长篇小说。“在青年知识分子出路问题上的选择，体现了‘大江东去浪淘沙’的局面。”尤其是女性命运与道路的探寻问题上，不同的世界观、人生观、政治态度、环境和经历，促成了一个多样化的青春选择。

【关键词】道路选择;女性命运;解放

一、时代背景下的人生选择

小说以“九・一八”事变到“一二・三”学生运动为时代背景，以林道静为点，以党领导的学生爱国运动为线，展现了阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐的社会知识分子的觉醒和分化，深刻揭示了三、四十年代革命知识分子成长的道路。作者通过众多的人物形象，概括出了时代阶级关系和广阔的社会生活。热血青年只有把自己的命运和国家民族的命运维系在一起，为的革命事业努力奋斗，才会有可行的出路，才会有光明的前途，才会有美丽的青春。

二、林道静――前青春期的英雄主义

林道静出身地主家庭，但接受的是资产阶级教育，所以她坚决反对家庭的包办婚姻。为了自己的理想，她毅然选择出走而放弃庸俗、安逸的生活。当她美好的憧憬遭遇残酷的现实时，她迷茫了，找不到自己的“立锥之地”，对现实不屈从却又不知道如何反抗，当这种痛苦找不到出口，于是她放弃了生命。青春是把双刃剑，即使让林道静这个时候带上克利斯朵夫的英雄主义，也无法战胜把她逼上绝路的看不见的敌人。

余永泽适时地救了她，使她在无理想边缘进行了一个脆弱的转折：投身于爱情做了“象牙之塔”的恩人家里的摆设。没多久，“九・一八”的枪声激醒了她的爱国热情，与北大学生卢嘉川的结识成了她新生的标志。尽管她沾染了革命青年的气息明显与余永泽格格不入，可那小资产阶级的温情却不忍心拆弃爱情的小窝。在爱情与事业尖锐对立的两难境地时，她最后还是积极主动地投身于革命，追求真理，这初步具备了民主革命的要求。在“三・一八”纪念游行队伍中，她庆幸自己的青春能与伟大永恒的事业结合在一起。她那满腔的青春激情、向往革命、爱慕共产党员卢嘉川的思想感情不时流露出来，表现为小资产阶级分子的“狂热性”、“对革命不切实际的幻想”、“个人英雄式”的幻想和罗曼蒂克的感情。她刚参加革命就表示要去战场上当巾帼女英雄，一进监狱准备时时刻刻视死如归，将生命献给壮丽的事业，一听说卢嘉川牺牲后，便表现出过分悲伤，要去“苏区拿起枪”，为他报仇。一味的单纯勇猛，缺乏理智，总是时不时露出靠个人奋斗成就英雄事业的思想苗头。

林道静缺乏斗争经验不善于作阶级分析混淆敌我关系，轻易暴露身份等经历使她逐渐认识到自己的弱点。尽管小资产阶级思想在相当一个时期存在她的灵魂深处，但在党和同志的帮助下，逐渐从狂热的个人奋斗激情中醒悟过来走向工农集体主义的革命道路。这两种阶级矛盾不断斗争、消长、使她的思想也在不断地飞跃和发展。在宋村，她生平第一次“为了别人”恨自己的父母，恨起地主阶级和一切压迫阶级，而且还在灵魂深处进行了“从来没有过”的思想斗争，而且认识到自己身上已被深深地打上了“那个阶级”的“白色印记”。在之后的阶级斗争中，她不断增强了同阶级兄弟的革命情谊，终于克服了小资产阶级知识分子的不健康思想情绪――“英雄式的幻想”。她的英雄主义情结也由青涩走向成熟，逐渐从一个柔弱、好幻想的女性终于成长为坚强的无产阶级战士，在当代文学史上第一次表现了女性真正的觉醒。

三、白莉苹――青春期的个人享乐主义

作品中白莉苹作为侧影，通过林道静这条主线充分的表现了三十年代另一部分女知识青年的消极地走向。

白莉苹是个漂亮、热情的北大法学院学生，最初也是满腔热血，对敌对阶级迫害的憎恨，但在所谓的现实面前，爱国热情和进取心逐渐沦丧。一个倾向革命的爱国青年转身变成了影片公司经理的二姨太，过上了醉生梦死的生活，她甚至很得意自己靠姿色和她那套“人生哲学”混进官商之间拥有的贵妇身份。她认为资产阶级知识分子，都喜欢幻想革命，动不动就有生命危险――坐牢、杀头，就算侥幸不被捕也得无条件的服从什么铁纪律，她明确的表示她怕死、怕苦、怕累。她觉得还是找个地方歇歇比较实际：“人生不过如此，过眼云烟得乐且乐吧”。她为了不背叛肉体，“义无返顾”地走上了一条与时代背道而驰的腐化堕落之路。白莉苹的自私、得乐且乐正是那个时代一部分女性命运的旋涡，一旦卷进去，生命就失去了自身的价值。

白莉苹曾劝林道静离开余永泽，她的理由是美丽秀气的林道静可以凭自己的外在条件找到“比他更可爱的男人”。从她的言语中可以看出她曾与罗大方、许宁恋爱有分开的原因。当林到静因为身份暴露，从深泽县农村回到北京碰巧遇上白莉苹时，她马上热心地表示要给林道静“介绍一个好丈夫，好好的快活快活”。她把林道静拉到家里，还没有来得及喘口气，又把她连搂带拉地拖进了豪华舞会，介绍给一个报馆总编辑，事实上她是拿友人做人情，林道静“愤懑”地借故离开了那个“酣歌妙舞，香风弥漫”的升平世界，但却遭遇了第二次被捕。甘心做反动阶级的玩物的白莉苹，也是把林道静送入监狱的一个帮凶。然而，她丝毫没有意识到她个人的享乐主义造成了她的堕落，泯灭了原有的革命良知。

四、林红――后青春的自我修炼

与前青春期的单纯勇猛，容易幻想个人英雄主义革命事业的林道静相比，后青春期的林红因为经受了生活的磨难，多了一份冷静与踏实。

林红是林道静第二次被捕时的狱友。在林道静身受酷刑回到狱中，林红的身体衰弱到只能一直躺着不能起身动弹，但她表情上没有一丝一毫的痛苦神情，还不停地柔声关切地同难友交谈，对那个夜里哭着想念妈妈的小俞淑秀启发教导。她身上的亲和力很快吸引了两位比自己年轻的同伴。当林红得知林道静的情况后，严肃批评了林道静“被捕就是生命终点”的片面观。她说“共产主义者到任何地方――包括在监狱是都要做工作，也都可以工作。”她们在苏州国民党监狱里办“小快报”，深夜在棉被里打着小手电筒写东西，在极其严密的监视下交流消息，刻苦学习马列主义政治理论，为了大多数人的幸福不怕牺牲自己的生命。向林道静展示了真正的共产党员是怎样为实现共产主义伟大理想而顽强斗争的，这使林道静受到了很大启发――不再总是想到死，而是一有生的机会便更好的为那永恒的事业而奋斗。林红的老练、沉稳，给女主人公作出了很好的表率。林红感到自己不会活多久了后，她依然处变不惊地和大家睡了午觉。利用仅剩不多的时间鼓励身边的难友，并以对党无限忠诚的心情，要林道静出狱后向党组织转达“加倍扩大红军，加紧领导抗日斗争”的期望。她鼓励林道静“坚决斗争到底，争取做个坚强的党员”，甚至把自己身上的一件玫瑰色毛背心和一把梳子也分别送给了林道静、俞淑秀作纪念，一直到临刑被抬出牢门，她都十分平静。最后林红伴随着“共产主义不可战胜”的壮烈口号，消失在浓黑的午夜。

小说中，林红不仅仅是作为“党的使者”来刻画的，她是国家民族灾难深重的时代背景中修炼成的一位“战斗女神”，是人们心中期望的成熟的、完美的女英雄形象。在林红身上，我们看不到缺点，因为她集中体现了残酷战争岁月里共产党人顽强的斗争意志和崇高的革命气节。作者赋予了她强烈的使命感和高涨的革命政治热情，把“娇柔”的女性修炼成了“百烁钢”，甚至模糊了性别特征，把她塑造成了“铁女”与“女强人”的范本。

五、个性解放与民族解放的结合

一曲《青春之歌》，留下思索连绵不绝，但在林道静身上，我们找到了答案，“一旦由追求一己自由幸福的个性解放转变为追求民族解放和劳动人民幸福的时候，林道静就避免了娜拉的命运。”以往追求个性解放都与追求爱情自由紧密结合在一起，我们在早期林道静的身上也看到了这一点，但她后来找到了正确的青春出路。

“在任何社会中妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。

五四运动后，女性意识逐渐苏醒以来，大丈夫保家卫国式的英雄层出不穷，女性作为时代的弱者从受保护的角色也迈出了救民族于危亡之中的可喜步伐，“在当时的社会时代背景下，封建残余的巨大压力迫使许多女性将自我的解放汇入宏大的社会运动中，使她们在追求个人理想的道路上找到更高意义并获得自身的保护”。革命运动使女性的个性解放在民族解放当中找到了社会归宿，激烈的民族危机和高涨的革命热情使她们失去了自己的性别身份。她们必须要牺牲自己的情感和性别要求，必须服从革命现实的需要。女性作为革命道路上一支不可忽视的力量，她们在成长中受到性格弱点带来的伤痛，在前进的道路上把自己铸造的像铁一样刚强，倘若受不了其中任何一环的考验，便会堕落成碌碌无为的庸人。小说准确、鲜明地再现了小资产阶级知识分子在黑暗中摸索的痛苦历程，概括了30年代女性知识分子总体的人生走向，反映了女性追求爱情、争取自由、反抗专制、走向自尊自立自强的心灵史、奋斗史、解放史。林道静作为30年代革命知识分子的女性代表，小资产阶级知识分子逐步转型为无产阶级战士的艺术典型，对现实主义社会具有重要的认识价值和深刻的教育意义。

【参考文献】

[1] 陈其光, 主编. 中国当代文学史[M]. 暨南大学出版社, 1998.

[2] 金雅. 女性命运的文学风标：二十世纪中国文学与女性解放[N]. 文艺报, 2001-12-15.

[3] 矛盾. 怎样评析《青春之歌》. 转引自杨沫. 中国当代文学研究资料――杨沫专集[M]. 沈阳: 沈阳师范学院中文系编, 1979.