农历九月九日，为传统的重阳节。那么关于重阳黑板报怎么做呢?下面是小编整理的一些重阳黑板报的文字资料和图片，希望对你有用，欢迎阅读!

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重阳黑板报内容1：

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：

其一：

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二：

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳黑板报内容2：

1、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙

2、子孝父心宽。——陈元靓

3、子女对父母有赡养扶助的义务。——佚名

4、与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔

5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯

6、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

7、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

8、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思

9、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

10、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名

11、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。——佚名

12、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯

13、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——孟子

14、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德

15、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子

17、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

18、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪

19、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔

20、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——佚名

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