孙式太极拳是太极拳中的基本流派之一，目前学习的人也有很多，关于如何学好孙式太极拳，我们需要掌握好对动静关系的运用，下面是小编为大家整理的关于：孙式太极拳的基本要领。欢迎阅读!

孙式太极拳的基本要领

动和静是相对的，我们不能孤立的看待动与静，在太极拳的练习中两者是分不开的。

练习孙式太极拳，一动一静，乃至每一动作的形态、神意，都要有内外两方面的依据。

虽然这个依据，随练拳的深入，其内容会不断发生变化，但没有依据的动作则是盲练，练习效果要大打折扣。有人到处教拳，想藏拙，但是这是藏不住的，想装出有内容的神态，更是东施效颦。诚如孙禄堂先生所言：“观其外而知其内。”

这就需要我们透过现象看本质，通过细微的变化去掌握重要的线索。

练习孙式太极拳，从第一个动作——向左转身45度开始，就要有依据，内在的依据是什么，外在的依据是什么，心里要清晰的很，即要说得明白，又要做的清楚，这才是练明白拳。稀里糊涂地一转了事，这个动作的锻炼效果就白瞎了。

练习孙式太极拳，就要这样一个动作一个动作地去体味，去研修，弄明白每个动作的内外依据，如此练习才能提升练习的效率。

研修孙式太极拳，断断续续地已有二十余年，但至今也不敢说把每个动作的内外依据都搞明白了，正因为如此，练拳才是个研修、体悟的漫长过程。更何况孙式太极拳内涵极为丰富、精炼而深灝，岂是智识浅近者能学明白的，非得好学敏求且性合其意者，才能略窥其一二。

所以说，孙式太极拳需要注重量的积累，一年半载是很难有所成就的。

真正的实战技击家，真正的大武术家，对孙式太极拳往往情有独钟，他们能或多或少地体悟到形式简约的孙式太极拳所蕴含的一些精妙的内涵。不会因为其外形动作的简约，而忽视其极为精妙、深灝的寓意。

练习孙式太极拳既然要内外有据，那么就需要有理论指导和规矩参照，这个理论指导是什么?这个规矩参照又是什么?

其最高的原则就是中和，其最基本的方法论就极还虚之道。其基本理论就是“太极拳名称”一文。

其基本规矩就是孙式无极式、孙式三体式以及三害、九要等。对上述这些要有深入的体悟。

很多练习孙式太极拳的人，对上面这些最基本的东西都不求甚解，因此对于如何练拳更是说不清道不明，所以，多年练下来，收效甚微。

此外，孙式太极拳是对最高技击形式的抽象，不懂得技击的基本原理和规矩，就无法深入研修孙式太极拳。

因此，研修孙式太极拳与研修技击密不可分。要想深入理解孙式太极拳就离不开研修技击原理。所谓研修孙式太极拳要动静有据，其中一半就要从研修技击原理入手。

因此，研修孙式太极拳架子是一个巨大的工程或高深的课程，岂是随便练练就能练明白的。任何人都能把黑格尔的巨著，从头到尾翻一遍，但是大多数人是一个字也没有看懂。

同样如今练习孙式太极拳的人也是如此，很多人都能囫囵吞枣地把整套拳架子盘上一遍，但是他们对孙式太极拳架子中任何一手都没有搞懂。因为他们做的每一个动作都是稀里糊涂的。

习拳在精，这个精的前提就是首先要练明白拳。当年支燮堂先生一个三体式一个劈拳一练十数年，十数年只练这两样，后经孙存周先生喂手讲解后，则一通百通。自五十年代起，支燮堂先生的技击在上海傲然一时。因此，习拳贵悟、贵恒、贵深入。

孙式太极拳的身法要领

1、头:头要上顶，但不可用力。下颏自然收敛，头项正直，精神贯注。全身松开，顶、蹬、伸、缩皆用意，而不用拙力，心自虚灵。即所谓虚灵顶劲。

2、口:口要虚合，舌顶上腭，用鼻呼吸。

3、胸:胸要含蓄，不可挺出。胸含则气沉丹田。胸挺则气涌胸际，上重下轻，脚跟漂浮，为拳家所忌。胸含则气贴于背，力由脊发是为真力。以上即所谓含胸拔背。

4、肩:两肩务要松开，下垂。切忌耸肩，否则气涌于上。

5、肘:两肘要向下松垂，两臂自然弯曲。即所谓曲中求直，蓄而后发之意。

6、手:五指张开，塌腕，虎口略圆，手心略内含，如抓抱一圆球之状。

7、腰:腰必须塌住。因腰是全身动作之枢，力量之源。人之旋转、进退、虚实变化全靠腰劲贯串。

8、腿:两腿弯曲，务必分清虚实，即身体重心要放在一腿上。如身体重心移于右腿，则右腿为实，左腿为虚。反之，左腿为实，右腿为虚。分清虚实为太极拳之要义，运动起来转动轻灵。否则迈步重滞，易为人所牵动。

9、呼吸:所谓气沉丹田(脐下三寸处)，就是指深长之腹式呼吸。但切勿用力往下医气，一定要使呼吸纯任自然。

意与力:太极拳的特点之一是用意不用力。因太极拳要求用活力，全身要松开，不使分毫拙力留滞于筋骨血脉之间。要求极柔软而极坚刚，极沉重而极灵活。意到力到，运用自如。倘用拙力则迟滞不灵。力浮于外就不符合太极拳的要求了。何谓用意不用力，何以活力自生?盖因意之所至气即至，如是气血流注，日日贯输，周流全身经络，无时停滞。久练则真正内劲即可产生。

动与静:气功的静坐是静中求动，拳术是动中求静。练拳时心要静，精神集中，动作才能圆活。